到此奉烝嘗共毋忘遺澤道鄉傳家義行 於今重締構期不負環村碧水排闥青山

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上聯：到此奉烝嘗共毋忘遺澤道鄉傳家義行
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對聯備註：

（無錫：鄒氏宗廟）

參考注釋

烝嘗

本指秋冬二祭。後亦泛稱祭祀。《詩·小雅·楚茨》：“絜爾牛羊，以往烝嘗。” 鄭玄 箋：“冬祭曰烝，秋祭曰嘗。” 漢 蔡邕 《文范先生陳仲弓銘》：“立廟舊邑，四時烝嘗，歡哀承祀，其如祖襧。” 明 宋濂 《故秦母夫人金氏墓志銘》：“烝嘗賓燕，悉中條序。” 章炳麟 《社會通詮商兌》：“宗法者，敬宗而嚴父，寢廟烝嘗，以為大典。”

遺澤

(1).留下的德澤。《宋書·孝武帝紀》：“猥以眇躬，屬承景業，闡揚遺澤，無廢厥心。” 宋 洪邁 《夷堅支志甲·王仲共》：“還南城，未幾，疽發背而死。 萬石 竟不霑遺澤。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷七：“按 西林氏 自從龍入 關 ，重侯累相，武達文通，在 豐沛 故家中遺澤最遠。” 清 陸以湉 《冷廬雜識·西湖長生祠》：“政並 白 蘇 遺澤遠，文成《雅》《頌》繼聲難。”

(2).遺墨；遺物。 宋 洪邁 《夷堅三志·葉熙績》：“又方料理故父致仕遺澤，為姻戚道此夢，以資笑端。” 清 蒲松齡 《聊齋誌異·王成》：“嫗喜，極贊盛德，曰：‘釵值幾何？先夫之遺澤也。’” 瞿秋白 《赤都心史》八五：“他是一個 托爾斯泰 派，此來也是特為趁車進謁 托氏 遺澤的。”

道鄉

修道之地；仙境。 唐 杜荀鶴 《送友人宰潯陽》詩：“有時猿鳥來公署，到處煙霞是道鄉。” 宋 樓鑰 《送劉德修少卿潼川漕》詩：“承君送道鄉，硬語吁可畏。”

傳家

(1).傳家事於子孫。《後漢書·鄭玄傳》：“入此歲來，已七十矣。宿素衰落，仍有失誤，案之禮典，便合傳家。” 李賢 註：“傳家謂家事任子孫也。《曲禮》曰：‘七十老而傳。’”

(2).傳給子孫或子孫世代相傳。 宋 蘇軾 《再和許朝奉》詩：“傳家有衣鉢，斷獄盡《春秋》。” 清 吳偉業 《贈張以韜來鶴》詩：“草聖傳家久著聞，斗看孤鶴下層雲。” 老舍 《茶館》第一幕：“東西真地道，傳家的玩藝。”

義行

同“ 儀形 ”。忠義或節義的行跡。《淮南子·人間訓》：“ 無害子 之慮無中於策，謀無益於國，然而心調於君，有義行也。”《後漢書·皇后紀上·明德馬皇后》：“其外親有謙素義行者，輒假借溫言，賞以財位。”《東觀漢記·城陽恭王祉傳》：“ 荊州 刺史上其義行，拜 廬江 都尉。”

同“ 儀形 ”。效法。《史記·趙世家》：“中國者……遠方之所觀赴也，蠻夷之所義行也。”

於今

(1) [up to the present;since]∶至今

車站一別,於今十年

(2) [nowaday;now]∶如今;到現在

締構

亦作“ 締搆 ”。 1.猶締造。謂經營開創。 晉 左思 《魏都賦》：“ 有魏 開國之日，締構之初，萬邑譬焉，亦獨 犫麋 之與 子都 ，培塿之與 方壺 也。”《宋書·徐羨之傳》：“近思皇室締構之艱，時攬萬機，躬親朝政。”《南史·張弘策庾域等傳論》：“ 庾域 、 鄭紹叔 、 呂僧珍 等，或忠誠亮藎，或恪勤匪懈，締構王業，皆有力焉。” 明 張居正 《赤兔》詩：“只今四海昇平日，誰識當年締搆難。” 康有為 等《上清帝第二書》：“以列聖艱難締搆而得之，一旦從容誤聽而棄之，如列祖列宗何？” 吳晗 《論中立》：“單憑一點有限的武力，和由這武力所締構的窮凶極惡的**，來奴役廣大的人民。”

(2).建造。《西京雜記》卷一：“匠人 丁緩 、 李菊 ，巧為天下第一，締構既成，向其姊子 樊延秊 説之，而外人稀知，莫能傳者。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·陳提督》：“時 陳提督 傑 為中營千總，日夕危坐宮門側，督率工匠締搆，初無怠容。” 清 唐孫華 《修雙鳳關壯繆廟示勸》詩：“締構出 輸般 ，意匠絶摹倣。”

(3).引申為經營構思。 明 宋濂 《四明佛隴禪寺興修記》：“禪師之締搆維勤，其意誠出於此。” 清 黃景仁 《半畝園》詩：“先人此締構，心力亦已殫。”

(4).結構。《周書·武帝紀下》：“締構弘敞，有踰清廟。” 唐 高彥休 《唐闕史·東都焚寺》：“ 東都 聖善寺 締搆甲於天下。” 明 李東陽 《贈固原伯劉公世墓修建記》：“神道之碑，饗祭之堂，培築堅厚，締構閎壯。” 清 黃景仁 《入山至戒壇》詩：“中藏法王宮，締構一何杰。” 魯迅 《漢文學史綱要》第一篇：“今之文字，形聲轉多，而察其締構，什九以形象為本柢。”

水排

古代一種利用水力推動革囊鼓風的冶鐵裝置。《三國志·魏志·韓暨傳》：“舊時冶，作馬排，每一熟石用馬百匹；更作人排，又費功力； 暨 乃因長流為水排，計其利益，三倍於前。” 明 徐光啟 《農政全書》卷十八：“水排，韋囊吹火也……此排古用韋囊，今用木扇。”

青山

[green hill] 長滿綠色植物的山

留得青山在,不愁沒柴燒

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