不生不滅不垢淨不增減度十方苦是名諸佛 無我無人無眾生無壽者離一切相方見如來

名勝紹興

對聯全文

上聯:不生不滅不垢淨不增減度十方苦是名諸佛
下聯:無我無人無眾生無壽者離一切相方見如來

對聯備註:

(浙江紹興戒珠寺)

參考注釋

不生不滅

佛家語,認為佛法無生滅變遷,即“常住”之異名。

增減

[add or subtract] 增添與減去

引入競爭機制以後,人員常有增減

十方

[ten directions] 指東、西、南、北、東南、西南、東北、西北、上、下十個方位

無我

[anatta;anatman] 佛教基本教義之一,斷言否認靈魂、本體或任何其他先於任何現象存在的永久的物質實體的存在

無人

(1).沒有人才。《左傳·文公十三年》:“﹝ 士會 ﹞乃行。 繞朝 贈之以策,曰:‘子無謂 秦 無人,吾謀適不用也。’” 金 元好問 《曲阜紀行》詩之八:“吾謀未及用,勿謂 秦 無人。”

(2).沒有人;沒人在。《史記·范雎蔡澤列傳》:“ 秦王 屏左右,宮中虛無人。” 三國 魏 應璩 《與侍郎曹良思書》:“足下去後,甚相思想。《叔田》有無人之歌,闉闍有匪存之思,風人之作,豈虛也哉!” 宋 柳永 《斗百花》詞:“深院無人,黃昏乍拆鞦韆,空鎖滿庭花雨。”參閱《詩·鄭風·叔于田》。

眾生

(1) [all living creatures]∶一切有生命的,也指人和動物

芸芸眾生

(2) [domestic animal] 〈方〉∶畜生

一切

[whole;entire;all] 所有

一切不事事。——宋·王安石《答司馬諫議書》

豈可一切拘以定月哉?——宋·沈括《夢溪筆談》

常覺一切事。——清·梁啓超《譚嗣同傳》

相方

(1).相匹敵;相當。《戰國策·趙策三》:“今者, 齊 韓 相方,而國圍攻焉,豈有敢曰我其以三萬救是者乎哉?” 鮑彪 註:“方,猶比,猶敵。”《後漢書·耿弇傳》:“帝謂 弇 曰:‘昔 韓信 破 歷下 以開基,今將軍攻 祝阿 以發跡,此皆 齊 之西界,功足相方。’”

(2).相比方,相比擬。《東觀漢記·孝明帝紀》:“時帝在幄後,曰:‘吏受郡敕,當欲以墾田相方耳。’”

觀察方位。 唐 柳宗元 《桂州裴中丞作訾家洲亭記》:“乃經工庀材,考極相方。”

如來

佛的別名。梵語意譯。“如”,謂如實。“如來”即從如實之道而來,開示真理的人。又為 釋迦牟尼 的十種法號之一。《金剛經·威儀寂靜分》:“如來者,無所從來,亦無所去,故名如來。” 南朝 宋 謝靈運 《廬山慧遠法師誄》:“仰弘如來,宣揚法雨;俯授法師,威儀允舉。”《西遊記》第七回:“眾神隨至 寳蓮臺 下啟知, 如來 召請。” 清 趙翼 《大石佛歌》:“是誰鑿破山骨裂,幻出如來身半截。”

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