翡翠香菸象教傳燈雄越絕 琉璃寶地娥眉舍宅溯蕭梁

對聯全文

上聯：翡翠香菸象教傳燈雄越絕
下聯：琉璃寶地娥眉舍宅溯蕭梁

對聯備註：

（智枬題紹興大善寺，位於市區大街中心）

參考注釋

翡翠

(1) [jadeite]∶一種單斜晶系的矽酸鈉鋁組成的礦物,加工後即成為有價值的玉器

(2) [red-feather finch;halcyon]∶動物名。又名赤翡翠。屬脊椎動物亞門,鳥綱,佛法僧目

香菸

(1) [cigarette]∶捲菸

(2) [incense smoke]∶燒香的煙霧

象教

釋迦牟尼 離世，諸大弟子想慕不已，刻木為佛.以形象教人，故稱佛教為象教。 南朝 梁 元帝 《內典碑銘集林序》：“象教東流，化行南國。” 唐 王維 《工部楊尚書夫人墓志銘》：“男以無雙令德，降帝子於鳳樓；女則第一解空，歸法王之象教。” 宋 陳師道 《游鵲山院》詩：“頓懾塵緣盡，方知象教尊。” 陳獨秀 《吾人最後之覺悟》：“ 魏 晉 以還，象教流入，朝野士夫，略開導見。”

傳燈

亦作“ 傳鐙 ”。1.佛家指傳法。佛法猶如明燈，能破除迷暗，故稱。 唐 崔顥 《贈懷一上人》詩：“傳燈遍都邑，杖錫游王公。” 唐 劉禹錫 《送僧元暠南遊》詩：“傳鐙已悟無為理，濡露猶懷罔極情。” 五代 李中 《貽毘陵正勤禪院奉長老》詩：“願作傳燈者，忘言學浄名。” 清 薛雪 《一瓢詩話》：“ 杜 詩云：‘毫髮無遺恨，波瀾獨老成’，最為詩家傳燈衣鉢。”

(2).指佛像前或人將死時腳後的長明燈。 唐 杜甫 《望牛頭寺》詩：“傳燈無白日，布地有黃金。” 仇兆鰲 註：“ 趙 曰：‘此長明燈也，借傳燈言之。’”《紅樓夢》第十四回：“這日乃五七正五日上，那應佛僧正開方破獄，傳燈照亡，參 閻君 ，拘都鬼，延請 地藏王 ，開金橋，引幢旛。” 王闓運 《衡州西禪寺碑》：“見傳燈之欲滅，感大宅之先壞。”

越絕

(1).越過，度過。《六韜·戰車》：“越絶險阻、乘敵遠行者，車之竭地也。”

(2).引申為勝過。舊題 唐 柳宗元 《龍城錄·閻立本有丹青之譽》：“上出示圖於諸臣，稱為越絶前世。”《太平廣記》卷二七一引 唐 尉遲樞 《南楚新聞·關圖妹》：“才學優博，越絶流輩。”

(3).指 越 地的邊境。 唐 司空曙 《奉和常舍人晚秋集賢即事寄徐薛二侍郎》：“地遠 姑蘇 外，山長 越 絶東。” 宋 姜夔 《越九歌·越王》詞：“瞻靈旗，闖 越 絶。”

(4).《越絕書》的省稱。 清 陳維崧 《念奴嬌·緯雲弟三十作此詞因和其韻同半雪賦》詞：“斜閣 秦 箏，橫攤《越絶》，燒盡爐中柮。”

(5).猶隔絕。 清 沉復 《浮生六記·閒情記趣》：“貧士屋少人多，當仿吾鄉太平船後梢之位置……間以板而表以紙，則前後上下皆越絶。余夫婦喬寓 揚州 時，曾仿此法。屋僅兩椽，上下臥房、廚灶、客座皆越絶。”

琉璃

[coloured glaze] 巴利語 veluriya或梵文俗語verulia的譯音。用鋁和鈉的矽酸化合物燒製成的釉料,常見的有綠色和金黃色兩種,多加在粘土的外層,燒製成缸、盆、磚瓦等。亦指琉璃燈座

一盞琉璃

寶地

(1) [treasure place]∶地理、氣候等條件優越而富庶之地

柴達木盆地是塊寶地

(2) [your place]∶敬稱對方所在之地

借貴方寶地一用

娥眉

(1) [delicate eyebows]∶細長而彎的美麗的雙眉

(2) [a beautiful woman]∶漂亮的女人,美女

舍宅

謂施捨住宅作寺院。 宋 高承 《事物紀原·真壇淨社·尼寺》：“《僧史略》曰：‘ 東晉 何充 始捨宅安尼，此蓋尼寺之始也。’” 宋 周密 《齊東野語·腹笥》：“ 崑山 白蓮花寺 ，乃 陸魯望 捨宅之所，後有祠堂像設，皆當時物。”

蕭梁

即 南朝 梁 。因 梁 朝皇室姓 蕭 ，故史稱 蕭梁 。 明 道衍 《京口覽古》詩：“ 蕭梁 事業今何在？ 北固 青青客倦看。” 清 周亮工 《從山後倒入無想寺與僧惺悟》詩：“欲踏高巖看石臼，休捫古碣話 蕭梁 。”

注釋是字典網系統生成，僅供參考！