感遇碎身，公死在庚子前可矣； 要終原始，黨獄請後世平論之。

對聯全文

上聯：感遇碎身，公死在庚子前可矣；
下聯：要終原始，黨獄請後世平論之。

對聯備註：

（清-盛宣懷《挽江標聯》）

參考注釋

感遇

(1) [grateful for good treatment]∶對他人的知遇表示感激

且先帝謬顧,情同布衣,既今恩重命輕,遂感遇忘身。——《晉書·庾亮傳》

(2) [sigh forth one's sufferings]∶對自己命運的感慨

(3) [sigh with emotion]∶對所遇事物的感慨

原始

(1) [original;firsthand]∶開始的

原始情形

(2) [primeval;primitive]∶古老的,未經開發的

原始人

黨獄

(1).古代指監禁、誅殺黨人。 明 高啟 《詠隱逸·陳留老父》：“ 漢 衰黨獄起，朝柄在刑餘。” 魯迅 《且介亭雜文二集·田軍作＜八月的鄉村＞序》：“ 宋 曾以道學替 金 元 治心， 明 曾以黨獄替 滿清 箝口。”

(2).指逮捕、殺戮fan1*1對1*1黨成員。 鄒魯 《洪憲之役》：“溯自二年討 袁 軍失敗， 袁世凱 大興黨獄，黨人死者甚多，非黨員被誣者亦不少。”

後世

(1) [later ages]∶所有相繼的世代

後世之謬其傳。——宋· 王安石《游褒禪山記》

後世之君。——清· 黃宗羲《原君》

(2) 又

曠後世而不聞。

後世且行之。——清· 劉開《問說》

為了後世的利益

(3) [later generations;descendant]∶後代

後世子孫

平論

(1).指泛泛無所謂的言論。《呂氏春秋·貴直》：“﹝ 孤援 ﹞哀社稷與民人，故出若言，出若言非平論也，將以救敗也。”若言，此言。

(2).評論。《後漢書·霍諝傳》：“ 諝 與 光 骨肉，義有相隱，言其寃濫，未必可諒，且以人情平論其理。”《隋書·徐孝肅傳》：“每有爭訟，皆至 孝肅 所平論之。”

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