皋陶謨具九德； 濂洛學傳八閩。

對聯全文

上聯：皋陶謨具九德；
下聯：濂洛學傳八閩。

對聯備註：

（清-阮元《贈陳若霖聯》）

參考注釋

皋陶

亦作“ 皋繇 ”。亦作“皐陶”。亦作“皋繇”。1.傳說 虞舜 時的司法官。《書·舜典》：“帝曰：‘ 皐陶 ，蠻夷猾 夏 ，寇賊姦宄，汝作士。’”《論語·顏淵》：“ 舜 有天下，選於眾，舉 皋陶 ，不仁者遠矣。”《荀子·非相》：“ 皋陶 之狀，色如削瓜。”一本作“皐陶”。 唐 李白 《魯郡堯祠送竇明府薄華還西京》詩：“何不令 皋繇 擁篲橫八極，直上青天掃浮雲。” 清 黃遵憲 《赤穗四十七義士歌》：“國家明刑有 皋繇 ，定知四十七士同作檻車囚。” 魯迅 《故事新編·理水》：“你竟這樣的侮辱我！說我不是人！我要和你到 皋陶 大人那裡去法律解決！”

(2).獄官或獄神的代稱。 明 沉鯨 《雙珠記·處分後事》：“誤嬰縲絏屬 皋陶 ，咫尺天光不照。”

亦作“ 皋繇 ”。亦作“皐陶”。亦作“皋繇”。鼓的木框。皋，通“ 鼛 ”。《周禮·考工記·韗人》：“韗人為皐陶。” 鄭玄 注引 鄭司農 曰：“皐陶，鼓木也。”

九德

(1).古謂賢人所具備的九種優良品格。九德內容，說法不一。《書·皋陶謨》：“ 皋陶 曰：‘都，亦行有九德，亦言其人有德，乃言曰：載采采。’ 禹 曰：‘何？’ 皐陶 曰：‘寬而栗、柔而立、愿而恭、亂而敬、擾而毅、直而溫、簡而廉、剛而塞、彊而義、彰厥有常，吉哉！’” 孔 傳：“言人性行有九德以考察，真偽則可知。”《左傳·昭公二十八年》：“心能制義曰度，德正應和曰莫，照臨四方曰明，勤施無私曰類，教誨不倦曰長，賞慶刑威曰君，慈和徧服曰順，擇善而從之曰比，經緯天地曰文。九德不愆，作事無悔。”《逸周書·常訓》：“九德：忠、信、敬、剛、柔、和、固、貞、順。”《舊唐書·楊綰傳》：“寬柔敬恭，協於九德；文行忠信，弘於四教。” 清 顏元 《存性編·明明德》：“九德乃吾性成就。”

(2).稱具有九德的人。《後漢書·楊震傳》：“方今九德未事，嬖倖充庭。” 康有為 《大同書》甲部第一章：“夫貴賤之宜，只論才德，大賢受大位，小賢受小位，故九德為帝，三德有家。”

(3).九功之德。《國語·周語下》：“夫六，中之色也，故名曰黃鐘，所以宣養六氣、九德也。” 韋昭 註：“九德，九功之德。”參見“ 九功 ”。

洛學

指 宋 儒 程顥 、 程頤 的學說。因其是 洛陽 人，故名。 宋 趙彥衛 《雲麓漫鈔》卷八：“ 淳熙 中尚 蘇 氏文多宏放， 紹熙 尚 程 氏曰洛學。” 元 袁桷 《過揚州憶昔》詩之三：“高視 漢 庭無出右，清談洛學竟成真。” 清 錢大昕 《十駕齋養新錄·宋儒議論之偏》：“ 朱文公 意尊洛學，故於 蘇 氏門人，有意貶抑，此門戶之見，非是非之公也。”

八閩

福建省 的別稱。 福建 古為 閩 地。 宋 時始分為八個府、州、軍， 元 代分為 福州 、 興化 、 建寧 、 延平 、 汀州 、 邵武 、 泉州 、 漳州 八路， 明 代改八路為八府， 清 仍之，因有 八閩 之稱。 明 何景明 《題黃車駕畫竹》詩：“ 八閩 高士 黃司馬 ，平生好文兼愛畫。” 清 黃遵憲 《送女弟》詩：“過江入 八閩 ，展轉來海濱。” 袁鷹 《閩海情懷》：“有生以來，還沒有機會到過 福建 ，卻對 八閩 景物懷有很深的感情。”

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