恩知膺四聖三朝，為侍從臣，為封疆臣，為出使臣，晚節耿孤忠，公真湘楚儒賢，憤等屈平居汩水； 著述抗百家諸子，義理之學，考據之學，辭章之學，耄年傳絕學，我亦門牆弟子，痛隨蘇軾哭廬陵。

對聯全文

上聯：恩知膺四聖三朝，為侍從臣，為封疆臣，為出使臣，晚節耿孤忠，公真湘楚儒賢，憤等屈平居汩水；
下聯：著述抗百家諸子，義理之學，考據之學，辭章之學，耄年傳絕學，我亦門牆弟子，痛隨蘇軾哭廬陵。

對聯備註：

（清-張華焱《挽郭嵩燾聯》）

參考注釋

恩知

猶恩遇。 唐 黃滔 《出京別崔學士》詩：“一從門館遍投文，旋忝恩知驟出群。”

四聖

(1).四位聖明的統治者。指 顓頊 、 帝嚳 、 帝堯 、 帝舜 。《史記·太史公自序》：“維昔 黃帝 ，法天則地，四聖遵序，各成法度。” 裴駰 集解引 徐廣 曰：“ 顓頊 、 帝嚳 、 堯 、 舜 。”

(2).四位聖明的統治者。指 堯 、 舜 、 禹 、 湯 。 漢 焦贛 《易林·復之大過》：“ 堯 、 舜 、 禹 、 湯 ，四聖敦仁，允施德音，民安無窮，旅人相望，未同朝鄉。”

(3).四位聖明的統治者。指 伏羲 、 軒轅 ( 黃帝 )、 高辛 ( 帝嚳 )、 禹 。《雲笈七籤》卷三：“ 伏羲 受圖， 軒轅 受符， 高辛 受天經， 夏禹 受《洛書》，四聖稟其神靈，五老現於河渚，故三墳五典，常道之教也。”

(4).四位聖明的統治者。指 周公 、 太公 、 召公 、 史佚 。《大戴禮記·保傅》載， 成王 中立而聽朝， 周公 常立於前， 太公 常立於左， 召公 常立於右， 史佚 常立於後。“四聖維之，是以慮無失計，而舉無過事。”

(5).四位聖明的統治者。指 唐 代 肅宗 、 代宗 、 德宗 、 順宗 。 唐 韓愈 《平淮西碑》：“ 唐 承天命，遂臣萬邦。孰居近土，襲盜以狂。往在 玄宗 ，崇極而圮。 河 北悍驕， 河 南附起，四聖不宥，屢興師征，有不能尅，益戍以兵。”

(6).醫家稱 黃帝 、 岐伯 、 秦越人 ( 扁鵲 )、 張機 為“四聖”。 清 黃元御 著醫書有《四聖心源》、《四聖懸樞》等，見《清史稿·藝文志三》。

(7).佛教語。十界中，聲聞、緣覺、菩薩、佛四界稱“四聖”。地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人、天稱“六凡”。

(8).佛教語。禪林稱 阿彌陀佛 、 觀世音菩薩 、 大勢至菩薩 、 大海眾菩薩 為“四聖”。

三朝

(1).正月一日。為歲、月、日之始，故曰三朝。《文選·班固＜東京賦＞》：“春王三朝，會同 漢 京。” 李善 註：“三朝，歲首朔日也。”《漢書·孔光傳》：“歲之朝，曰三朝。” 顏師古 註：“歲之朝，月之朝，日之朝，故曰三朝。” 唐 耿湋 《元日早朝》詩：“九陌朝臣滿，三朝候鼓賒。” 宋 楊萬里 《誠齋荊溪集序》：“戊戌三朝，時節賜告，少公事，是日即作詩。”

(2).謂三日。 唐 李白 《上三峽》詩：“三朝上 黃牛 ，三暮行太遲。三朝又三暮，不覺鬢成絲。”

(3).舊時婚後或出生後第三日均稱“三朝”。 宋 吳自牧 《夢粱錄·嫁娶》：“三日，女家送冠花、彩段、鵝蛋……並以茶餅鵝羊果物等合送去壻家，謂之‘送三朝禮’也。”《四遊記·玉帝起賽寶通明會》：“卻説那小公子 靈光 ，纔三朝便能言語。” 清 孫枝蔚 《新嫁娘》詩：“從今愁婦職，人莫羨三朝。”

(1).外朝、內朝、燕朝。《周禮·秋官·朝士》“朝士掌建邦外朝之法” 漢 鄭玄 註：“ 周 天子諸侯，皆有三朝。外朝一，內朝二。內朝之在路門內者或謂之燕朝。” 宋 葉夢得 《石林燕語》卷二：“古者天子三朝：外朝、內朝、燕朝。外朝在王宮庫門外，有非常之事以詢萬民於宮中。內朝在路門外，燕朝在路門內，蓋內朝以見羣臣，或謂之路朝，燕朝以聽政，猶今之奏事，或謂之燕寢。”

(2).指前後三代君主統治的時期。 唐 李德裕 《離平泉馬上作》詩：“十年紫殿掌洪鈞，出入三朝一品身。” 唐 李遠 《贈寫御容李長史》詩：“三朝供奉無人敵，始覺 僧繇 浪得名。” 宋 蘇軾 《題永叔會老堂》詩：“三朝出處共雍容，歲晚交情見二公。”

從臣

隨從之臣下；侍從之臣。《史記·秦始皇本紀》：“從臣思跡，本原事業，祗誦功德。” 唐 宋之問 《松山嶺應制》詩：“塵銷清蹕路，雲溼從臣衣。” 宋 楊億 《鹹平六年二月十八日扈從宸游因成紀事二十二韻》：“從臣沙苑馬，衛士羽林槍。” 明 劉基 《贈杜安道》詩：“當時從臣皆俊良，近侍共推 徐 與 杜 。” 清 沉初 《西清筆記·文獻紀》：“先是內廷三品以上皆穿紅衣，仿御前從臣之例。”

疆臣

負鎮守一方重責的高級地方官吏。 清 代稱總督、巡撫為封疆大吏，省稱疆吏或疆臣。 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷五：“﹝ 駱文忠公 ﹞飾終懋典，榮及旁孫，他疆臣未嘗有也。” 梁啓超 《論書法》：“今之談國事者，輒曰恨某樞臣病國，恨某疆臣殃民。”中國近代史資料叢刊《辛亥革命·武昌起義清方檔案·清吏條陳》：“良以革黨散布各省，久有所聞，縱係謡傳，而疆臣為保治安計，亦不能不思患豫防。”

出使

[serve as an envoy abroad;be sent on a diplomatic mission] 帶著使命出訪外國或長駐國外

晚節

(1) [integrity in one’s later years]∶晚年的節操

保持晚節

(2) [old age]∶晚年

(3) [last stage]∶後期

孤忠

(1).忠貞自持，不求人體察的節操。 宋 曾鞏 《韓魏公輓歌詞》：“覆冒荒遐知大度，委蛇艱急見孤忠。” 明 王世貞 《鳴鳳記·忠良會邊》：“只恐孤忠有功難建，須期個地轉天旋，要使離人再得圓。” 清 宋儒醇 《南渡》詩：“獨有 史督輔 ，盡瘁繼以死。一片孤忠心，眾kou2交肆毀。” 清 顧炎武 《井中心史歌》：“獨力難將 漢 鼎扶，孤忠欲向 湘 纍弔。”

(2).指忠貞自持的人。 清 蔣士銓 《冬青樹·自序》：“竊觀往代孤忠，當國步已移，尚間關忍死於萬無可為之時，志存恢復。”

儒賢

賢能的儒士。《黃石公三略·上略》：“故主察異言，乃覩其萌；主聘儒賢，姦雄乃遯。”

平居

[in normal times;in peacetime;everyday;usually] 平日,平素

而其平居常苦於多疾。——宋· 蘇軾《教戰守》

著述

[write and compile] 撰寫;編著

從事著述

百家

(1) [various families]∶指許多人家、家族或家庭

(2) [the various schools of thinkers]∶各種學術流派(原指春秋戰國時代的各種思想流派)

焚百家之言。——漢· 賈誼《過秦論》

諸子

[the exponents of the various schools of thought during the period from pre-Qin times to the early years of the Han Dynasty;or their works] 先秦時期各個學派的代表人物或他們的著作

諸子及經史。——明· 顧炎武《復庵記》

義理

[argumentation ] 言辭、文章的含義和觀點

以義理咨訪。——清· 劉開《問說》

考據

[textual criticism;textual research] 對資料性文本的分析研究

辭章

(1) [poetry and prose]

(2) 詩詞文章等的總稱

(3) 指文章的修辭;寫作技巧

耄年

老年。《後漢書·楊彪傳》：“﹝ 彪 ﹞耄年被病，豈可贊惟新之朝？”

絕學

[lost knowledge] 失傳的學問

不然起絕學,猶當垂後統。——劉因《張燕公讀書堂》

門牆

[symbol of admission to teacher-disciple relationship] 指老師之門

望孔子之門牆。——唐· 韓愈《朱文公校昌黎先生集》

弟子

[disciple;follower;pupil]∶門徒,徒弟;接受他人教導並幫助傳播和實行的人

蘇軾

蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號東坡居士，自號道人，世稱蘇仙 。漢族，北宋眉州眉山（今屬四川省眉山市）人。宋代重要的文學家，宋代文學最高成就的代表。宋仁宗嘉祐（1056—1063）年間進士。其詩題材廣闊，清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格，與黃庭堅並稱“蘇黃”。詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，並稱“蘇辛”。又工書畫。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂府》等。

廬陵

[Lulin] 廬陵郡,就是吉州。現在江西省吉安市

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