若闇靈山訊息須向心中進步 要明大士手眼不離當下參求

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對聯備註：

（雲南雞足山大士閣通曉）

參考注釋

靈山

(1).道家指 蓬萊山 。《文選·左思＜吳都賦＞》：“巨鼇贔屓，首冠 靈山 。” 呂向 註：“ 靈山 ，海中 蓬萊山 。”

(2).指傳說中的 崑崙山 曾城 。 晉 陶潛 《游斜川》詩序：“若夫 曾城 ，傍無依接，獨秀中皋，遙想 靈山 ，有愛嘉名。” 逯欽立 校註：“ 靈山 ，指 崑崙 曾城 。”

(3).借指 崑崙山 。 南朝 梁 沉約 《鍾山》詩：“ 靈山 紀地德，地險資岳靈。” 鍾山 ， 崑崙山 的別名。參見“ 曾2城 ”。

(4). 印度 佛教聖地 靈鷲山 的簡稱。 南朝 齊 王融 《淨行詩》之五：“朝游浄國侶，暮集 靈山 羣。” 唐 劉禹錫 《送僧元暠南遊》詩：“ 彭澤 因家凡幾世， 靈山 預會是前生。” 孔厥 袁靜 《新兒女英雄傳》第十五回：“既到 靈山 ，豈可不朝我佛。” 趙朴初 《訪雲岡石窟及華嚴寺》詩：“彷彿 靈山 集海會，弟子或坐或立或語或默或悲或欣然。”原註：“ 靈山 ，即 靈鷲山 ，佛説法處。”

(5).道書所稱的福地之一。在今 江西省 上饒縣 北。《雲笈七籤》卷二七：“其次七十二福地，在大地名山之間，上帝命真人治之，其間多得道之所……第三十三 靈山 在 信州 上饒縣 北， 墨真人 治之。” 清 顧祖禹 《讀史方輿紀要·江西三·上饒縣》：“ 靈山 ，府西北六十里，一名 靈鷲山 。道書第三十三福地，實郡之鎮山也。”

(6).指有靈應的山。《雲笈七籤》卷一二二：“ 江油 舊壤，境帶靈山，自狩 巴 梁 ，屢照感應。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之二七九：“急報東方兩星使，靈山吐溜為糧船。”

(7).對山的美稱。 唐 劉斌 《詠山》：“靈山峙千仞，蔽日且嵯峨。 紫蓋 雲陰遠， 香爐 煙氣多。”

訊息

(1) [news;information]∶情況報導

訊息靈通人士

(2) [tidings;news]∶音信

杳無訊息

心中

[in the heart;at heart;in mind] 心裡

進步

(1) [progress]∶向上或向前發展

進步未可量。——清· 梁啓超《文集》

進步則國進步。

祝你學習進步

(2) [progressive]∶促進社會發展的;積極的

進步力量

大士

(1).德行高尚的人。《管子·法法》：“凡論人有要，矜物之人，無大士焉。” 尹知章 註：“大士不矜，謙以接物。”《韓詩外傳》卷九：“ 孔子 曰：‘大士哉！ 由 來，區區汝何攻？ 賜 來，便便汝何使？願得衣冠為子宰焉。’”

(2).佛教對菩薩的通稱。 南朝 齊 周顒 《重答張長史》：“夫大士應世，其體無方，或為儒林之宗，或為國師道士，斯經教之成説也。” 唐 湛然 《法華文句記》卷二：“大士者，《大論》稱菩薩為大士，亦曰開士。”

(3).特指觀世音菩薩。《紅樓夢》第五十回：“不求大士瓶中露，為乞 嫦娥 檻外梅。”

(4).對高僧的敬稱。 宋 蘇軾 《金山長老寶覺師真贊》：“望之儼然，即之也溫，是惟 寳覺 大士之像。”

正獄訟之官。《禮記·曲禮下》：“天子建天官，先六大：曰大宰、大宗、大史、大祝、大士、大卜，典司六典。” 王引之 《經義述聞·禮記上》：“今案《晏子春秋·諫篇》：‘吾為夫婦獄訟之不正乎，則泰士 子牛 存矣；為社稷宗廟之不享乎，則泰祝 子游 存矣。’泰士、泰祝即大士、大祝也。大士正獄訟，蓋若《秋官·士師》察獄訟之辭矣。”《左傳·僖公二十八年》：“ 衛侯 與 元咺 訟， 寧武子 為輔， 鍼莊子 為坐， 士榮 為大士。” 杜預 註：“大士，治獄官也。” 漢 劉向 《說苑·臣術》：“ 忌 舉北郭 刁勃子 為大士，而九族益親，民益富。”

手眼

[stunt] 待人處世的手段、謀略

手眼通天

不離

(1).不失；不失為。《莊子·馬蹄》：“同乎無知，其德不離；同乎無欲，是謂樸素。”《禮記·曲禮上》：“鸚鵡能言，不離飛鳥；猩猩能言，不離禽獸。”

(2).不離開；不離去。 漢 焦贛 《易林·鼎之需》：“容民畜眾，不離其居。” 清 蒲松齡 《聊齋誌異·小翠》：“一物大於貓，來伏身下，展轉不離。”

(3).差不多；還不錯。《紅樓夢》第一○八回：“ 湘雲 道：‘別人還不離，獨有 璉二嫂子 ，連模樣兒都改了，説話不伶俐了。’” 老舍 《駱駝祥子》四：“老頭子看了車一眼，點了點頭：‘不離！’”

當下

[at once;immediately;istantly] 立即;馬上

他一見這場面,當下就愣住了

參求

(1).參驗尋求。《新唐書·歷志三》：“經朔雖得其中，而躔離或失其正；若躔離各得其度，而經朔或失其中，則參求累代，必有差矣。”

(2).參禪求道。《白蘇齋類集》附《袁宗道傳》：“而僧 深有 為 龍潭 高足，數以見性之説啟先生，乃遍閲 大慧 、 中峯 諸録，得參求之訣，久之稍有所豁。”

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