太行匹馬奔喪，五日而來，有子如斯，先生不死； 滄海橫流抗論，千秋之上，其人不作，吾輩焉依。

對聯全文

上聯：太行匹馬奔喪，五日而來，有子如斯，先生不死；
下聯：滄海橫流抗論，千秋之上，其人不作，吾輩焉依。

對聯備註：

（清-屠伯熙《挽王仁堪父聯》）

參考注釋

匹馬

一匹馬。後常指單身一人。《儀禮·覲禮》：“奉束帛，匹馬卓上，九馬隨之。”《後漢書·南匈奴傳論》：“龍駕帝服，鳴鐘傳鼓於 清渭 之上，南面而朝單于， 朔 、 易 無復匹馬之蹤，六十餘年矣。” 唐 杜甫 《曲江三章章五句》詩之三：“短衣匹馬隨 李廣 ，看射猛虎終殘年。” 宋 陸游 《訴衷情》詞：“當年萬里覓封侯，匹馬戍 梁州 。”《花月痕》第四七回：“ 李稷如 匹馬捉狗頭， 顏卓然 單刀盟倭目。”

奔喪

[hasten home for the funeral of a parent or grandparent] 從外地趕回去參加或料理親屬的喪事

五日

(1).指農曆五月初五，端午節。 唐 馮贄 《雲仙雜記·靈運須》：“ 中宗 時， 安樂公主 五日鬥百草。” 宋 姜夔 《訴衷情·端午宿合路》詞：“石榴一樹浸溪紅，零落小橋東。五日淒涼心事，山雨打船篷。”

(2).謂任職不會長久。即將去職。 宋 王禹偁 《公退言懷》詩：“兩衙決事官差我，五日延英詔問誰？”參見“ 五日京兆 ”。

而來

以來。《墨子·兼愛下》：“夫挈 泰山 以超 江河 ，自古及今，生民而來，未嘗有也。”《孟子·盡心下》：“由 孔子 而來，至於今百有餘歲。” 宋 范仲淹 《天章閣待制王公墓志銘》：“又用兵而來，吏民疲苦。”

如斯

如此。《論語·子罕》：“子在川上，曰：‘逝者如斯夫！不捨晝夜。’” 明 郎瑛 《七修類稿·奇謔三·代死失火》：“苟謂事事如斯，吾未之信矣。” 郭沫若 《黃山之歌》：“ 峨眉 號稱天下秀，不知是否信如斯。”

先生

(1) [Mr.]

(2) 一般在一個男子姓氏後所用的一個習慣性的表示禮貌的稱呼

對杜先生講話

(3) 稱別人的丈夫或對人稱自己的丈夫

(4) 舊時稱管帳的人

在商號當先生

(5) 舊時稱以說書、相面、算卦、看風水等為職業的人

算命先生

(6) 對長者的尊稱

和碩豫親王以先生呼之。——清· 全祖望《梅花嶺記》

(7) [teacher]∶老師

從先生授經。——清· 袁枚《祭妹文》

(8) [doctor]∶醫生

滄海橫流

海水到處泛濫。比喻時世動亂不安。 晉 范寧 《＜穀梁傳＞序》：“ 孔子 覩滄海之橫流，迺喟然而嘆曰：‘ 文王 既沒，文不在茲乎！’”《晉書·殷仲堪傳》：“天下，大器也，苟亂亡見懼，則滄海橫流。” 宋 陸游 《秦皇酒瓮下垂釣偶賦》詩：“滄海橫流何日定，古人復起欲誰歸。” 陳家英 《秋夜次秀元三妹韻兼呈伯兄》：“神州斷送惟揮涕，滄海橫流獨放吟。”

抗論

(1).立論。 漢 趙壹 《報皇甫規書》：“高可敷翫墳典，起發聖意；下則抗論當世，消弭時災。”《陳書·孫瑒傳》：“時 興皇寺 朗法師 該通釋典， 瑒 每造講筵，時有抗論，法侶莫不傾心。”

(2).大聲爭論。 唐 無名氏 《玉泉子》：“ 淮南 節度使 王播 ，以錢十萬貫賂遺恩倖，諫議大夫 獨孤朗 、 張仲方 ……等十人，前一日詣 延英 抗論其事。” 宋 王鞏 《聞見近錄》：“既至， 文忠 抗論不屈。”

(3).相對晤談。 清 劉大櫆 《程易田詩序》：“或抗論今時之務，注念生人之欣戚，慨然太息，相對而歌。”

(4).謂在言論上相抗衡。《晉書·孫盛傳》：“於時 殷浩 擅名一時，與抗論者，惟 盛 而已。”

(5).抗議。 梁啓超 《中國積弱溯源論》：“故西國之民，有被壓制於政府者，必羣集抗論之，抵拒之。”參見“ 抗議 ”。

千秋

(1) [a thousand years]∶千年

(2) [a long long time]∶歲月久遠

(3) [birthday]∶生日。敬辭,指人的壽辰

今日老祖宗千秋,奶奶生氣,豈不惹人議論?——曹雪芹《紅樓夢》

不作

(1).不興起；不興盛。《禮記·樂記》：“暴民不作，諸侯賓服。” 孔穎達 疏：“不作，謂不動作也。”《孟子·滕文公下》：“聖王不作，諸侯放恣。” 趙岐 註：“不作，聖王之道不興。”《韓詩外傳》卷三：“無令財貨上流，則逆不作。”《文選·班固＜兩都賦序＞》：“昔 成 康 沒而頌聲寢，王澤竭而詩不作。” 李善 註：“作，興也。”

(2).不耕作；不寫作。《史記·趙世家》：“耕事方急，一日不作，百日不食。” 清 顧炎武 《金陵雜詩》之一：“詩人長不作，千載尚風流。”

方言。不能，情理上不容許。《老殘遊記》第七回：“和尚家又不作帶兵器，所以這拳法專為保護身命的。”

吾輩

[we] 我們

何以見得吾輩不能分憂

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