教子為不世才，補我公未竟勛名，碩望群欽海內外； 論交是忘年友，訪伊人正殷洄溯，德星遽隕天東南。

對聯全文

上聯：教子為不世才，補我公未竟勛名，碩望群欽海內外；
下聯：論交是忘年友，訪伊人正殷洄溯，德星遽隕天東南。

對聯備註：

（清-《挽盛康聯》）

參考注釋

教子

[godchild;godson] 在洗禮時某人為教父,而教父保證將其教養成為基督徒

不世

[outstanding] 非凡,罕有

未竟

[incomplete] 沒有完成

未竟之業

勛名

功名。《後漢書·張奐傳》：「﹝ 張奐 ﹞及為將帥，果有勛名。」 宋 蘇舜欽 《春日感懷》詩：「望國勛名晚，傷時歲月飛。」 清 吳偉業 《東萊行》：「 左氏 勛名照汗青，過江忠孝數中丞。」 劍農 《武昌革命始末記》：「成則共圖勛名，敗則生靈塗炭。」

碩望

重望；高名。亦指有重望的人。 唐 李德裕 《授石雄晉絳行營節度使制》：「朕以彥佐，早升大將之壇，久服上公之冕；資其碩望，任以指蹤。」《宋史·趙普傳》：「自輔弼兩朝，周旋三紀；茂巖廊之碩望，分屏翰之劇權。」 宋 陸游 《賀葛正言啟》：「上虛佇於嘉言，士共歸於碩望。」 清 曾國藩 《＜歐陽生文集＞序》：「三子既通儒碩望， 姚先生 治其術益精。」 梁啓超 《為國會期限問題敬告國人》：「然國民固非不欲舉耆宿碩望以為代表也，諸代表非不欲廣引耆宿碩望以同事也。」

海內

[within the four seas;throughout the country] 古人認為我國疆土四面為海所環抱,因而稱國境以內為海內

海內之地。——《孟子·梁惠王上》

海記憶體知己,天涯若比鄰。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》

海內大亂。——《資治通鑑》

論交

(1).爭論與交談。 唐 李頎 《行路難》詩：「秋風落葉閉重門，昨日論交竟誰是。」

(2).結交；交朋友。 唐 高適 《送前衛縣李寀少府》詩：「怨別自驚千里外，論交卻憶十年時。」 宋 陳師道 《贈魯直》詩：「相逢不用蚤，論交宜晚歲。」 清 龔自珍 《哭鄭八丈》詩：「論交三世久，問字兩兒趨。」 張昭漢 《癸丑暮秋偕璧子漫遊長江歌以紀事》：「古人論交恩義重，徙倚琴臺有餘痛。」

忘年

(1).忘記年月。《莊子·齊物論》：「忘年忘義，振於無竟。」 成玄英 疏：「夫年者，生之所稟也，既同於生死，所以忘年也。」 唐 元結 《無為洞口作》詩：「洞旁山僧皆學禪，無求無欲亦忘年。」 清 李世熊 《獨松》詩：「上友不羈雲，下友忘年石。」

(2).不拘年齡、行輩、以德才相敬慕。《初學記》卷十八引 晉 張隱 《文士傳》：「 禰衡 有逸才，少與 孔融 交。時 衡 未滿二十，而 融 已五十，敬 衡 才秀，忘年殷勤。」《北史·序傳》：「 寬 當時位望，又與 大師 年事不侔，初見，言未及終，便改容加敬……每於私室接遇，恆盡忘年之歡。」 宋 蘇轍 《追和張gong3安道贈別絕句一首》引：「是時， 張公 安道 守 成都 ，一見以國士相許，自爾遂結忘年之契。」 郭沫若 《屈原》第一幕：「我願意永遠和你做一個忘年的朋友。」

人正

即人元。 夏 歷的歲首。 漢 班固 《bai3虎通·三正》：「十三月之時，萬物始達，孚由而出，皆黑，人得加功，故 夏 為人正，色尚黑。」

洄溯

見「 洄泝 」。

德星

(1).古以景星、歲星等為德星，認為國有道有福或有賢人出現，則德星現。《史記·孝武本紀》：「望氣 王朔 言：『候獨見其星出如瓠，食頃復入焉。』有司言曰：『陛下建 漢 家封禪，天其報德星雲。』」 司馬貞 索隱：「今按：此紀唯言德星，則德星，歲星也。歲星所在有福，故曰德星也。」《史記·天官書》：「天精而見景星。景星者，德星也。其狀無常，常出於有道之國。」 南朝 宋 劉敬叔 《異苑》卷四：「 陳仲弓 從諸子姪造 荀季和 父子，於時德星聚。太史奏：五百里內有賢人聚。」《北史·韋敻傳》：「 弘正 乃贈詩曰：『德星猶未動，真車詎肯來？』」

(2).喻指賢士。 唐 杜甫 《行次鹽亭縣聊題四韻奉簡嚴遂州》：「全 蜀 多名士， 嚴 家聚德星。」 明 許時泉 《蘭亭會》：「歸去奈何春，且開顰，縱沒金人，也有德星分，莫使 秦 人獨擅名。」

東南

[southeast] 介於東和南之間的方向

方是時,博雞者以義聞東南。——明· 高啟《書博雞者事》

注釋是字典網系統生成，僅供參考！