八音節，八風和，月輪正滿；十瑞臻，十章獻，日馭方中。

對聯全文

上聯：八音節，八風和，月輪正滿；
下聯：十瑞臻，十章獻，日馭方中。

對聯備註：

（清-朱珔《道光60萬壽蘇州經壇聯》）

參考注釋

八音

(1).我國古代對樂器的統稱，通常為金、石、絲、竹、匏、土、革、木八種不同質材所制。《書·舜典》：“三載，四海遏密八音。” 孔傳：“八音：金、石、絲、竹、匏、土、革、木。”《周禮·春官·大師》：“皆播之以八音：金、石、土、革、絲、木、匏、竹。” 鄭玄註：“金，鐘鎛也；石，磬也；土，塤也；革，鼓鞀也；絲，琴瑟也；木，柷敔也；匏，笙也；竹，管簫也。”《宋書·謝靈運傳論》：“夫五色相宣，八音協暢，由乎玄黃律呂，各適物宜。” 宋蘇軾《賀韓丞相啟》：“付八音於師曠，孰敢爭能。”

(2).泛指音樂。晉葛洪《抱朴子·博喻》：“故離朱剖秋毫於百步，而不能辯八音之雅俗。” 明宋應星《天工開物·冶鑄》：“虛其腹以振盪空靈，而八音起。”

(3).八風之音。《呂氏春秋·孝行》：“雜八音，養耳之道也。” 高誘註：“八音，八卦之音。” 陳奇猷校釋：“八音，八風之音……陰陽家以八風分屬八卦，故高謂八卦之音。”

八風

(1).八方之風。《呂氏春秋·有始》：“何謂八風？東北曰炎風，東方曰滔風，東南曰薰風，南方曰巨風，西南曰淒風，西方曰飂風，西北曰厲風，北方曰寒風。”《淮南子·墬形訓》：“何謂八風？東北曰炎風，東方曰條風，東南曰景風，南方曰巨風，西南曰涼風，西方曰飂風，西北曰麗風，北方曰寒風。”《說文·風部》：“風，八風也。東方曰明庶風，東南曰清明風，南方曰景風，西南曰涼風，西方曰閶闔風，西北曰不周風，北方曰廣莫風，東北曰融風。”《左傳·隱公五年》：“夫舞所以節八音，而行八風。” 陸德明釋文：“八方之風，謂東方谷風，東南清明風，南方凱風，西南涼風。西方閶闔風，西北不周風，北方廣莫風，東北方融風。”

(2).八種季候風。《易緯通卦驗》：“八節之風謂之八風。立春條風至，春分明庶風至，立夏清明風至，夏至景風至，立秋涼風至，秋分閶闔風至，立冬不周風至，冬至廣莫風至。”

(3).指八音。《左傳·襄公二十九年》：“五聲和，八風平。” 王引之《經義述聞·春秋左傳中》：“古者八音謂之八風。襄二十九年傳：‘五聲和，八風平。’謂八音克諧也。”參見“ 八音 ”。

(4).佛教語。謂世間能煽動人心之八事：得可意事名“利”，失可意事名“衰”，背後排撥為“毀”，背後讚美為“譽”，當前讚美為“稱”，當前排撥為“譏”，逼迫身心名“苦”，悅適心意名“樂”。見《釋氏要覽下·躁靜》。唐王維《能禪師碑》：“不著三界，徒勞八風。” 宋范成大《偶箴》詩：“情知萬法本來空，猶復將心奉八風。” 嶺南羽衣女士《東歐女豪傑》：“索性枯坐一年，參透那八風不動的道理。”

月輪

(1) [full moon]∶指圓月

(2) [the moon]∶泛指月亮

日馭

(1).太陽。日形如輪，周行不息，故稱。隋盧思道《從駕經大慈照寺》詩：“日馭非難假，雲師本易憑。” 前蜀韋莊《立春》詩：“青帝東來日馭遲，暖煙輕逐曉風吹。” 清金農《憩王屋山後十方院》詩之二：“大椿靈餌話堯年，鍊液升煙日馭前。”

(2).指古代神話中為太陽駕車的神。黃瀾《送李生孟夐留學美利堅》詩：“星精倚馬憂天墜，日馭揮戈上地平。”

(3).指帝王的車駕。宋蘇軾《賜安神宗御容押班馮宗道等銀合茶藥敕書》：“屬祠宮之告具，驂日馭以遄征，往復之間，忠勞亦至。特加存問。”

方中

(1).正中。《詩·鄘風·定之方中》：“定之方中，作於楚宮。” 朱熹集傳：“定，北方之宿，營室星也。此星昏而正中，夏正十月也。”《管子·幼官》：“發善必審於密，執威必明於中，此居圖方中。” 尹知章註：“此立時之政，管氏別五其圖，謂之方圖，而上位居中。”

(2).猶世間。對“方外”而言。《世說新語·德行》“未嘗見其喜慍之色” 劉孝標注引《嵇康別傳》：“此亦方中之美范，人倫之勝業也。”

(3).指古代帝王的壽穴。《史記·酷吏列傳》：“﹝ 張湯 ﹞調為茂陵尉，治方中。” 裴駰集解：“《漢書音義》曰：‘方中，陵上土作方也。湯主治之。’ 蘇林曰：‘天子即位，豫作陵，諱之，故言方中。’” 宋程大昌《考古編·周太祖葬劍甲袞冕》：“然嘗記唐人有一書，備載乾陵之役：每鑿地得土一車，即載致千里外，換受沙礫以回，實之方中，故方中不復本土。”

(4).始處正中。《莊子·天下》：“日方中方睨，物方生方死。” 陸德明釋文：“謂日方中而景已復昃。”

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