簿領有餘閒推食聊為容膝地 簪纓多俊侶清談俱是素心人

對聯全文

上聯：簿領有餘閒推食聊為容膝地
下聯：簪纓多俊侶清談俱是素心人

對聯備註：

（余小霞題桂林府廨署得月樓聯）

參考注釋

簿領

謂官府記事的簿冊或文書。《後漢書·南匈奴傳》：“當決輕重，口白單于，無文書簿領焉。”《資治通鑑·唐代宗大曆六年》：“ 滉 為人廉勤，精於簿領。” 清 俞樾 《古書疑義舉例·高下相形例》：“後世記載之家，但有簿領而無文章，莫窺斯秘，於是讀古人之書，亦不得其抑揚之妙，徒泥字句以求之，往往失其義矣。” 阿英 《袁中郎做官》：“他甚至說：‘抱牘之苦，甚於抱病；簿領之趣，惡於藥餌。’”亦稱“ 簿領書 ”。《文選·劉楨＜雜詩＞》：“沉迷簿領書，回回自昏亂。” 劉良 註：“簿領書，謂文書也。”

有餘

(1) [have enough and to spare;have a surplus]∶有剩餘

綽綽有餘

(2) [more than;odd]∶有零

五十有餘

推食

見“ 推食解衣 ”。

為容

猶言修飾容貌。《詩·衛風·伯兮》：“自伯之東，首如飛蓬。豈無膏沐，誰適為容？” 朱熹 集傳：“言我髮亂如此，非無膏沐可以為容，所以不為者，君子行役，無所主而為之故也。” 唐 杜甫 《庭草》詩：“看花隨節序，不敢強為容。” 唐 元稹 《鶯鶯傳》：“雖荷殊恩，誰復為容？”

替人美言推薦。《後漢書·馬援傳》：“本無公輔一言之薦，左右為容之助。”

膝地

兩膝著地。 唐 黃滔 《丈六金身碑》：“檀信及門而膝地，童耋遍城而掌膠。”

簪纓

[hat and ornaments] 古代達官貴人的冠飾。後遂藉以指高官顯宦

不將蘿薜易簪纓。——張悅《浥湖山寺》

俊侶

才智傑出的同伴、朋友。 清 陳維崧 《沁園春·客陳州使院花朝作》詞：“拋了濃春，陪人遠宦，俊侶相嘲甚意兒。” 清 龔自珍 《百字令》詞：“ 江郎 未老，尚追陪彩筆，多情俊侶。” 柳亞子 《重謁中山先生陵寢恭紀一律》：“bai7虎金精劍氣開，招邀俊侶又重來。”

清談

[idle talk] 本指魏晉間一些士大夫崇尚虛無,不務實際,空談哲理,後世泛指一般不切實際的談論

清談誤國

素心人

心地純潔、世情淡泊的人。 晉 陶潛 《移居》詩之一：“聞多素心人，樂與數晨夕。” 清 李漁 《慎鸞交·贈妓》：“難輕信，只怕榮華能變素心人。” 孫世偉 《次小柳和朴庵見貽韻》：“回首素心人已去，瑤華端不隔詩盟。” 蘇曼殊 《碎簪記》：“吾每日以‘勳爵勳爵，入閣入閣’諸名詞見累，正欲得素心人一談耳。”

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