六琯宣和，樂奏鈞天回暖律； 三階拱極，圖呈益地迓新祺。

對聯全文

上聯：六琯宣和，樂奏鈞天回暖律；
下聯：三階拱極，圖呈益地迓新祺。

對聯備註：

（清-《保泰門春聯》；故宮：乾隆題保泰門）

參考注釋

六琯

玉制六律管。 唐 杜甫 《小至》詩：“天時人事日相催，冬至陽生春又來。刺繡五紋添弱線，吹葭六琯動飛灰。” 仇兆鰲 註：“《漢書》：以葭莩灰實律管，候至則灰飛管通。冬至之律，為黃鐘也。葭，蘆也。琯以玉為之，凡十有二；六琯，舉律以該呂也。” 宋 朱淑真 《冬至》詩：“八神表日占和歲，六琯飛葭動細灰。” 明 張居正 《賀冬至表二》：“吹噓有藉，幸同六琯飛灰。”

宣和

(1).疏通調和。 三國 魏 嵇康 《琴賦》序：“余少好音聲，長而翫之，以為物有盛衰，而此無變，滋味有猒，而此不勌，可以導養神氣，宣和情志。處窮獨而不悶者，莫近於音聲也。” 唐 白居易 《為人上宰相書》：“如此，則相公得不匡輔其政，緝熙其令，宣和其風乎？然則，匡輔、緝熙、宣和之道，某雖不敏，嘗聞於師焉。”

(2).借稱 宋 徽宗 趙佶 。 宣和 為其年號。 金 元好問 《俳體雪香亭雜詠》之五：“御屏零落 宣和 筆，留得 華清 《按樂圖》。” 明 吳寬 《大房金源諸陵》詩之一：“卻是 宣和 解亡國，穹廬黃屋恐非心。” 清 趙翼 《讀史》詩之十九：“ 伯時 擅丹青，神到秋毫顛； 宣和 愛遺筆，幅值數百千。”

樂奏

猶奏樂。《左傳·桓公九年》：“享 曹大子 ，初獻，樂奏而嘆。” 唐 韓愈 《送鄭尚書赴南海》詩：“貨通 師子國 ，樂奏 武王 臺。” 宋 沉括 《夢溪筆談·樂律一》：“自 天寳 十三載始詔法曲與胡部合奏，自此樂奏全失古法。” mao1澤1東 《浣溪沙·和柳亞子先生》詞：“一唱雄雞天下白，萬方樂奏有 於闐 ，詩人興會更無前。”

天回

(1).天旋，天轉。形容氣象雄偉壯觀。 晉 左思 《蜀都賦》：“望之天迴，即之雲昏。”

(2).指時光流逝。 漢 桓譚 《新論·惜時》：“天迴日轉，其謝如矢。”

暖律

古代以時令合樂律，溫暖的節候稱“暖律”。 唐 羅隱 《歲除夜》詩：“厭寒思暖律，畏老惜殘更。” 宋 范純仁 《鷓鴣天》詞：“臘後春前暖律催，日和風暖欲開梅。” 明 方孝孺 《友筠軒賦》：“春之時也，暖律乍起，和風方剛。”

煖律：指溫暖的節候。 宋 玉英 《浪淘沙》詞：“塞上早春時，煖律猶微。”煖，一本作“ 暖 ”。

三階

(1).三層台階。《管子·君臣上》：“立三階之上。” 尹知章 註：“君之路寢前有三階。”《文選·班固＜西都賦＞》：“於是左墄右平，重軒三階。” 呂延濟 註：“三階，言南面之階有三。”

(2).星名。即三台星。《漢書·東方朔傳》“願陳《泰階六符》” 顏師古 注引 應劭 曰：“《黃帝泰階六符經》曰：泰階者，天之三階也。上階為天子，中階為諸侯、公卿、大夫，下階為士庶人……三階平，則陰陽和，風雨時，社稷神祇，鹹獲其宜，天下大安，是為太平。” 唐 杜甫 《建都十二韻》：“雖倚三階正，終愁萬國翻。”

(3).佛教宗派名。 隋 代 信行 創立。該宗把佛教分為zheng1法、像法、末法三期，並認為當時已屆末法時期，國土穢惡，人心邪劣，唯有忍辱苦行，普敬普信普施，庶可解脫，故又稱普法宗。該宗屢遭朝廷禁止， 唐 以後不傳。見《續高僧傳》卷十七、十九。《太平廣記》卷四九三引《辨疑志·裴玄智》：“ 武德 中，有沙門 信義 ，習禪，以三階為業。”按， 信義 即 信行 。參閱 湯用彤 《隋唐佛教史稿》第四章第九節。

(4).官階san1級。 清 王闓運 《振威將軍張君墓志銘》：“中輔 贛 南，偏師騰踔，躪 徽 鏟 寧 ，三階以擢。”

拱極

猶拱辰。《舊唐書·禮儀志二》：“葉台耀以分輝，契編珠而拱極。” 宋 呂本中 《紫微詩話》：“ 正獻公 知 揚州 ，《賀景靈宮成表》有雲……迴廊曼衍，圖拱極之近僚；祕殿重深，列儀坤之正位。”

注釋是字典網系統生成，僅供參考！