無我相無人相無眾生相無壽者相相相離相而萬德圓彰究竟親證夫實相 生慈心生悲心生歡喜相生大舍心心心印心而一塵不立徹底顯現乎佛心

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上聯：無我相無人相無眾生相無壽者相相相離相而萬德圓彰究竟親證夫實相
下聯：生慈心生悲心生歡喜相生大舍心心心印心而一塵不立徹底顯現乎佛心

對聯備註：

（印光大師：法堂聯）

參考注釋

我相

佛教語。我、人等四相之一。指把輪迴六道的自體當做真實存在的觀點。佛教認為是煩惱之源。《金剛經·大乘正宗分》：“若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。” 宋 范成大 《藻侄比課五言詩因吟病中十二首示之》之六：“捫蝨天機動，驅蚊我相生。” 明 徐渭 《翠鄉夢》第二出：“止因俺師弟 玉通 ，我相未除，慾根尚掛，致使那 柳宣教 用 紅蓮 掇賺。”《老殘遊記續集遺稿》第五回：“《金剛經》云：‘無人相，無我相。’世間萬事皆壞在有人相、我相。”

無人

(1).沒有人才。《左傳·文公十三年》：“﹝ 士會 ﹞乃行。 繞朝 贈之以策，曰：‘子無謂 秦 無人，吾謀適不用也。’” 金 元好問 《曲阜紀行》詩之八：“吾謀未及用，勿謂 秦 無人。”

(2).沒有人；沒人在。《史記·范雎蔡澤列傳》：“ 秦王 屏左右，宮中虛無人。” 三國 魏 應璩 《與侍郎曹良思書》：“足下去後，甚相思想。《叔田》有無人之歌，闉闍有匪存之思，風人之作，豈虛也哉！” 宋 柳永 《斗百花》詞：“深院無人，黃昏乍拆鞦韆，空鎖滿庭花雨。”參閱《詩·鄭風·叔于田》。

眾生相

(1).佛教語。謂人我四相之一。《金剛經》：“若菩薩有我相，人相，眾生相，壽者相，即非菩薩。” 清 龔自珍 《五重證義》：“第六重煩惱亦假立也，眾生相亦假立也。” 陳世宜 《孟碩入獄不獲探親詩以慰之》：“泥犁亦是眾生相，十方迷罔從今開。”

(2).指世間各種人的表現和面貌。《人民文學》1977年第7期：“ 巴爾扎克 的《人間喜劇》，也充分展示了十九世紀初葉 法國 新興資產階級的眾生相。”

離相

佛教語。謂離開色相。 唐 崔元翰 《奉和聖制中元日題奉敬寺》：“離相境都寂，忘言理更精。” 清 龔自珍 《南嶽大師＜大乘止觀＞科判》：“辯心體狀又分三科：一、舉離相以明淨心；二、舉不一不異以明淨心；三、舉二種如來藏以明真如。”

究竟

[exactly;after all] 到底

他究竟想乾什麼?

在這方面,他究竟是行家

實相

(1).佛教語。指宇宙事物的真相或本然狀態。《法華經·方便品》：“惟佛與佛，乃能究盡諸法實相。” 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·yi2解·支遁》：“追蹤 馬鳴 ，躡影 龍樹 ；義應法本，不違實相。” 宋 王安石 《寄國清處謙》詩：“我欲相期談實相， 東林 何必謝 劉 雷 。”《初刻拍案驚奇》卷二二：“話説人生榮華富貴，眼前的多是空花，不可認為實相。” 清 龔自珍 《妙法蓮華經四十二問》：“佛不壞假名而説實相。” 呂澂 《中國佛教源流略講》第五講：“實相是佛教的**觀。”

(2).真相。 章炳麟 《駁康有為論革命書》：“此正 滿洲 行政之實相也。”

慈心

慈悲之心。 清 梅曾亮 《鮑母謝孺人家傳》：“然古名人魁士固多如是，非惟慈心，蓋漸摩之密緻然雲。” 方誌敏 《可愛的中國》：“這種哀叫，並不能感動那肥人和幾個打手的慈心，他們反而哈哈的笑起來了。”

悲心

哀痛的情思。《關尹子·極》：“人之善琴者，有悲心，則聲悽悽然。” 晉 張載 《七哀詩》之二：“哀人易感傷，觸物增悲心。” 清 黃景仁 《和容甫》：“悲心入秋夜，菀邑思飛揚。”

歡喜

(1) [like]∶喜愛、愛好

她歡喜拉手風琴

(2) [be fond of]∶喜歡、喜愛

歡喜滑水

相生

[interpromoting relation in five elements] 五行學說術語。借木、火、土、金、水五種物質之間互相滋生和促進的關係。來說明臟腑相互協調的生理現象。其次序是木生火、火生土,土生金,金生水,水生木

大舍

(1). 宋 元 以來對官僚富家子弟稱“舍”。大舍，猶言大少爺，大公子。 元 無名氏 《劉弘嫁婢》第四折：“老員外喜也，大捨得了嬰童解元也。”《四遊記·華光鬧蜻蜓觀》：“道人即吩咐道童，快辦齋筵相待 蕭大舍 。”《醒世姻緣傳》第一回：“這個 晁大舍 原是揮霍的人，只因做了窮秀才的兒子，叫他英雄無用武之地。”

(2). 新羅 官名。 新羅 官制共十七等，第十二等為“大舍”。見《隋書·東夷傳·新羅》。

心心

(1).佛教語。指連綿不斷的思想念頭。《仁王經·奉持品》：“斷諸功用，心心寂滅，無身心相，猶如虛空。” 五代 齊己 《殘秋感愴》詩：“日日加衰病，心心趣寂寥。”

(2).猶心愿。 前蜀 貫休 《桐江閒居作》詩之九：“孰知吾所適，終不是心心。”

(3).彼此間的情意。 隋 江總 《長相思》詩之二：“心心不相照，望望何由知。” 唐 孟郊 《結愛》詩：“心心復心心，結愛務在深。”

(4).一心一意，專心。 清 紀昀 《閱微草堂筆記·槐西雜誌二》：“心心在一藝，其藝必工；心心在職，其職必舉。”

印心

佛家謂印證於心而頓悟。 宋 蘇軾 《書＜楞伽經＞後》：“吾觀 震旦 所有經教，惟《楞伽》四卷可以印心。” 明 宋濂 《新刻＜楞伽經＞序》：“卿言《楞伽》為 達摩氏 印心之經，朕取而閲之，信然。” 明 李贄 《復焦弱侯》：“非如 王先生 字字皆解脫門，既得者讀之足以印心，未得者讀之足以證入也。”

一塵

(1).一粒微塵。常喻事物的微小。 南朝 宋 鮑照 《野鵝賦》：“雖陋生於萬物，若沙漠之一塵。” 唐 聶夷中 《古興》詩：“片玉一塵輕，粒粟山丘重。” 清 任泰學 《質疑·周易》：“附上《周易》質疑若干條，一塵勺水，未必無補於高深，或去道尚遠，亦示近日學問所到而已。”

(2).道家稱一世為一塵。《太平廣記》卷四五引 晉 葛洪 《神仙傳·丁約》：“儒謂之世，釋謂之劫，道謂之塵。” 宋 孫覿 《奉寄沉理問》詩：“可憐仙凡一塵隔，哀樂紛綸殊不極。”

(3).借指相當大的差距。 明 王守仁 《寄鄒謙之》書：“縱令鞭辟向里，亦與聖門致良知之功，尚隔一塵。” 魯迅 《且介亭雜文二集·文壇三戶》：“那些作品，即使摹擬到和破落戶的傑作幾乎相同，但一定還差一塵。”

徹底

(1) [thorough;thoroughgoing;utter;full;complete;exhaustive;bag and baggage]∶通透到底。形容深透、完全而無所遺留

說話前徹底打量過她

徹底打掃了一遍

(2) [clear;limpid]∶形容水清見底

清澄徹底的江水

顯現

[appear;show;manifest oneself;reveal oneself] 顯露,露面

佛心

佛教語。謂佛的大慈大悲之心。《觀無量壽經》：“諸佛心者，大慈悲是。” 唐 王維 《為舜闍黎謝御題大通大照和尚塔額表》：“冀成寶器，仁王為琢玉之因；廣運佛心，聖主受恆沙之祐。” 唐 司空圖 《山中》詩：“名應不朽輕仙骨，理到忘機近佛心。”

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