何以寄幽情趁滿地梨花一溪楊柳邀幾輩詩豪詞伯茶神酒仙來大家暢飲狂歌消卻些風塵齷齪氣 不堪懷往事看龍池月古象嶺雲深安得有黃石赤松白猿紫芝者相與談禪訪道也學個江湖散澹人

對聯全文

上聯：何以寄幽情趁滿地梨花一溪楊柳邀幾輩詩豪詞伯茶神酒仙來大家暢飲狂歌消卻些風塵齷齪氣
下聯：不堪懷往事看龍池月古象嶺雲深安得有黃石赤松白猿紫芝者相與談禪訪道也學個江湖散澹人

對聯備註：

（雲南鶴慶：杜輝題梨花塢）

參考注釋

何以

(1) [how]∶用什麼

何以教我

(2) [why]∶為什么

何以出爾反爾

幽情

[exquisite feelings] 深遠或高雅的情思

發思古之幽情

梨花

亦作“棃花”。1.梨樹的花，一般為純白色。 南朝 梁 蕭子顯 《燕歌行》：“ 洛陽 梨花落如雪，河邊細草細如茵。” 唐 岑參 《白雪歌送武判官歸京》：“北風捲地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。” 明 高啟 《飲陳山人園次能翁韻》：“桃花棃花已狼籍，躑躅花開如火炎。”

(2).一種較小的酒杯名。 宋 胡仔 《苕溪漁隱叢話後集·回仙》：“ 陸元光 《回仙録》云：‘…… 回公 曰：飲器中，惟鐘鼎為大，屈巵、螺杯次之，而棃花、蕉葉最小。’”

(3).指梨花槍法。 姚雪垠 《李自成》第二卷第十一章：“你到老營去住幾天，請 劉芳亮 將爺指點指點，去掉花槍，回到梨花正宗。”自註：“梨花，即梨花槍，亦即 楊 家槍法。”參見“ 梨花槍 ”。

(4).指梨花大鼓。詳“ 梨花大鼓 ”。

(5).舊武器名。參見“ 梨花槍 ”。

楊柳

(1) [poplar and willow]∶楊樹和柳樹的合稱

(2) [willow]∶專指柳樹

楊柳岸曉風殘月。——宋· 柳永《雨霖鈴》

(3) 古曲名,即“折楊柳”[a tune]

羌笛何須怨楊柳。——唐· 王之渙《涼州詞》

詩豪

詩人中出類拔萃者。 唐 白居易 《劉白唱和集解》：“ 彭城 劉夢得 ，詩豪者也，其鋒森然，少敢當者。” 宋 王闢之 《澠水燕談錄·歌詠》：“作《三豪》詩以遺之，稱 默 （ 杜默 ）為‘歌豪’， 石曼卿 ‘詩豪’， 永叔 ‘文豪’。” 清 沉元滄 《題屈子詩外》詩之二：“一代才名兼意氣， 海南 沛 上兩詩豪。”

詞伯

稱譽擅長文詞的大家，猶詞宗。 唐 宋之問 《傷王七秘書監》詩：“書乃墨場絶，文稱詞伯雄。” 元 辛文房 《唐才子傳·張繼》：“詩情爽激，多金玉音。蓋其累代詞伯，積襲弓裘，其於為文，不雕自飾，丰姿清逈，有道者風。” 清 方文 《題張方伯忠節巷》詩：“公有舅氏 齊重客 ，七十八齡老詞伯。”

茶神

指 唐 陸羽 。因其精於茶，故尊之為“神”。《新唐書·隱逸傳·陸羽》：“ 羽 嗜茶，著經三篇，言茶之原、之法、之具尤備，天下益知飲茶矣，時鬻茶者，至陶 羽 形置煬突間，祀為茶神。” 宋 陸游 《八十三吟》：“桑苧家風君勿笑，它年猶得作茶神。”

酒仙

嗜酒的仙人。多用於對酷愛飲酒者的美稱。 唐 白居易 《對酒》詩之三：“賴有酒仙相煖熱， 松 喬 醉即到前頭。” 宋 歐陽修 《歸田錄》卷二：“﹝ 石曼卿 ﹞飲酒過人，有 劉潛 者，亦志義之士也，常與 曼卿 為酒敵。聞京師 沙行 王氏 新開酒樓，遂往造焉，對飲終日……至夕殊無酒色，相揖而去。明日都下喧傳 王氏 酒樓有二酒仙來飲。” 清 丘逢甲 《游羅浮》詩之八：“住世為酒人，出世為酒仙。”

大家

(1) [family of high ranking official]∶巨室,世家望族。古指卿大夫之家

汝是大家子,仕宦於台閣。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

(2) [great master]∶猶言大作家,大專家

藝苑品題有大家之目,自論詩者推李杜始。—— 王夫之《夕堂永日緒論外編》

(3) [master]∶奴僕對主人的稱呼

(4) [Your Majesty]∶宮中近臣或后妃對皇帝的稱呼

(5) [polymath]∶知識淵博者,博學的人

暢飲

[drink one’s fill] 痛飲

開懷暢飲

狂歌

縱情歌詠。 漢 徐幹 《中論·夭壽》：“或披髮而狂歌，或三黜而不去。” 唐 杜甫 《贈李白》詩：“痛飲狂歌空度日，飛揚跋扈為誰雄？” 宋 辛棄疾 《水調歌頭·湯朝美司諫見和用韻為謝》詞：“説劍論詩餘事，醉舞狂歌欲倒，老子頗堪哀。” 陳去病 《晝寢雜感》詩：“客難解嘲俱未洽，狂歌哀哭更何徒。”

消卻

見“ 消卻 ”。

亦作“ 消卻 ”。1.消除，除去。 漢 王充 《論衡·治期》：“夫世亂民逆，國之危殆災害，繫於上天，賢君之德，不能消卻。”《東觀漢記·王允傳》：“ 王允 奏曰：‘太史令 王立 説《孝經》六隱事，能消卻姦邪。’”

(2).受用掉。 清 汪懋麟 《飲留雲堂酒竟以空尊返之戲題》詩之二：“灌園汲水老閒身，消卻 雲安 幾斛春。”

風塵

(1) [travel fatigue]∶比喻旅途的艱辛勞累

國步初返正,乾坤尚風塵。——杜甫《贈別賀蘭銛》

風塵僕僕

(2) [hardships or uncertainties in an unstable society]∶比喻紛亂的社會或漂泊江湖的境況

風塵知己

(3) [whore]∶舊指娼妓生涯

淪落風塵

齷齪

(1) [dirty;filthy]∶骯髒,污穢

(2) [mean,despicable]∶品行卑劣

卑鄙齷齪

(3) [narrow]∶氣量狹隘,拘於小節

不堪

(1)

[utterly;extremely]∶用於形容詞後面表示程度深

忙碌不堪

疲備不堪

(2)

[too bad]∶壞到極點

那飯菜都系不堪之物。——《紅樓夢》

往事

[history;the past;past events] 從前的事情

往事歷歷在目

龍池

(1).琴底的二孔眼之一。上孔曰龍池，下孔曰鳳沼。 宋 趙希鵠 《洞天清錄·古琴辯》：“ 雷 張 製槽腹有妙訣，於琴底悉窪，微令如仰瓦，蓋謂於龍池鳳沼之弦，微令有脣，餘處悉窪之。”《紅樓夢》第ba1九回：“ 黛玉 笑道：‘這張琴不是短，因我小時學撫的時候，別的琴都彀不著，因此特地做起來的。雖不是焦尾枯桐，這鶴仙鳳尾，還配得齊整；龍池雁足，高下還相宜。’”

(2).池名。所名之池非一。其一在 唐 長安 隆慶坊 玄宗 未即位時所居的舊邸旁， 中宗 曾泛舟其中。 玄宗 即位後於 隆慶坊 建 興慶宮 ， 龍池 被包容於內。在今 陝西 西安 興慶公園 內。 唐 沉佺期 《龍池篇》：“ 龍池 躍龍龍已飛，龍德先天天不違。” 唐 蘇頲 《龍池篇》：“ 西京 鳳邸躍龍泉，佳氣休光鎮在天。” 朱鶴齡 箋註：“《雍録》：‘ 明王 為諸王時，故宅在京城東南角 隆慶坊 。宅有井，井溢成池， 中宗 時數有雲龍之祥。後引 龍首堰 水注池，池面益廣，即 龍池 也。 開元 二年七月，以宅為宮，是為 興慶宮 。’”

(3).猶鳳池。指中書省。 唐 陳子昂 《為陳舍人讓官表》：“司言鳳綍，揮翰龍池。” 明 徐渭 《送內兄潘伯海謁選》詩：“明歲承恩日，龍池萬柳青。”

(4).借指內閣。《上海小刀會起義史料彙編·上海小刀會起事本末》：“ 寶山 蔣敦復 作《滬城紀事》詩八首：‘海水羣飛日，東南又不支，龍池機早代， 燕 省處方危。’”

黃石

(1).指 黃石公 。語出《史記·留侯世家》：“十三年孺子見我 濟北 ， 穀城山 下黃石即我矣。” 唐 陳去疾 《送韓將軍之雁門》詩：“歸來長揖功成後， 黃石 當年故有期。” 明 張景 《飛丸記·盟尋泉石》：“訊息盈虛能早辦，惟有 黃石 、 鴟夷 堪羨。” 清 查慎行 《洪武御碑歌》：“ 留侯 自伴 赤松 去， 穀城 空立 黃石 祠。”

(2).指 黃石公 授與 張良 的兵書《黃石公三略》。《後漢書·儒林傳上·楊倫》：“當斷不斷，《黃石》所戒。” 李賢 註：“《黃石公三略》曰：‘當斷不斷，反受其亂。’”《資治通鑑·漢獻帝建安四年》：“夫臣與主同者亡，此《黃石》之所忌也。” 胡三省 註：“《黃石》，即 張良 於 下邳 圯上所得之書也。” 清 袁於令 《西樓記·衛行》：“論兵法《黃石》深籌，夸劍術 白猿 高手。”

(3).古代少數民族名。《後漢書·循吏傳·任延》：“ 延 到，選集武略之士千人，明其賞罰，令將za1種 胡 騎 休屠 、 黃石 ，屯據要害。”《後漢書·西南夷傳·冉駹》：“其西又有 三河 、 槃於 虜，北有 黃石 、 北地 、 盧水胡 ，其表乃為徼外。”

(4).方解石的別名。見 明 李時珍 《本草綱目·金石二·方解石》。

(5).地名。 四川省 涪陵市 的 黃石灘 。《後漢書·光武帝紀下》：“八月， 岑彭 破 公孫述 將 侯丹 於 黃石 。” 李賢 註：“即 黃石灘 也。《水經注》曰：‘ 江水 自 涪陵 東出百里而屆於 黃石 。’在今 涪州 涪陵縣 。”

(6).地名。 浙江省 臨海市 的 黃石嶺 。 清 吳偉業 《聞台州警》詩之一：“天際飛燕 黃石嶺 ，雲中犬吠 赤城樓 。”

(7).地名。 湖北省 黃石市 。

赤松

(1).即 赤松子 。(1)《楚辭·遠遊》：“聞 赤松 之清塵兮，願承風乎遺則。”《韓非子·解老》：“ 赤松 得之，與天地統。” 漢 王充 《論衡·無形》：“ 赤松 、 王喬 ，好道為仙，度世不死。”參見“ 赤松子 ”。(2) 唐 李白 《送王屋山人魏萬還王屋》詩：“落帆 金華 岸， 赤松 若可招。” 王琦 注引《太平寰宇記》：“ 金華縣 有 赤松澗 ， 赤松子 游 金華山 ，以火zi1燒而化。”又引《浙江通志》：“ 金華縣 北有 赤松山 ，相傳 黃初平 叱石成羊處。 初平 號 赤松 ，故山以是名。”參見“ 赤松子 ”。

(2).亦作“ 赤誦 ”。複姓。 晉 乾寶 《搜神記》卷八：“吾姓為 赤松 ，名 時喬 ，字 受紀 。”《宋書·符瑞志上》作“赤誦”。

(3).常綠喬木，樹皮較薄，淡黃紅色。木材質粗，較堅韌，供建築、造紙等用，樹幹可采松脂。又為觀賞樹。

白猿

(1).亦作“ 白猨 ”、“ 白蝯 ”。白毛的猿。《山海經·南山經》：“ 堂庭之山 ，多棪木，多白猿。”《淮南子·說山訓》：“ 楚王 有白蝯，王自射之，則搏矢而熙。”《晉書·張載傳》：“白猨玄豹，藏於靈檻。”

(2).指 白猿公 。 北周 庾信 《周柱國大將軍紇乾弘神道碑》：“受書 黃石 ，意在王者之圖；揮劍 白猿 ，心存霸國之用。” 唐 李白 《中丞宋公軍次尋陽》詩：“ 白猿 慙劍術， 黃石 借兵符。”參見“ 白猿公 ”。

紫芝

(1).真菌的一種。也稱木芝。似靈芝。菌蓋半圓形，上面赤褐色，有光澤及雲紋；下面淡黃色，有細孔。菌柄長，有光澤。生於山地枯樹根上。可入藥，性溫味甘，能益精氣，堅筋骨。古人以為瑞草。道教以為仙草。 漢 王充 《論衡·驗符》：“ 建初 三年， 零陵 泉陵 女子 傅寧 宅，土中忽生芝草五本，長者尺四五寸，短者七八寸，莖葉紫色，蓋紫芝也。” 唐 歐陽詹 《珍祥論》：“紫芝產於 甘泉 ，自麟呈於 雍祠 。”《資治通鑑·後梁均王貞明元年》：“ 延彬 治 泉州 十七年，吏民安之。會得白鹿及紫芝，僧 浩源 以為王者之符。”參閱 明 李時珍 《本草綱目·菜五·芝》。

(2).比喻賢人。《淮南子·俶真訓》：“ 巫山 之上，順風縱火，膏夏紫芝，與蕭艾俱死。” 高誘 註：“膏夏、紫芝皆喻賢智，蕭、艾，賤草。皆喻不肖。”《舊唐書·楊炎傳》：“丁憂，廬於墓前，號泣不絶聲，有紫芝、白雀之稱，義表其門閭。”

相與

[together;deal with sb.;get along with sb.] 副詞。表示同時同地做某件事。可譯為“共同”

舍人相與諫。——《史記·廉頗藺相如列傳》

卒相與歡。

平原君竟與 毛遂偕。十九人相與目笑之而未發也。——《史記·平原君虞卿列傳》

因相與言。——清· 梁啓超《譚嗣同傳》

談禪

談說佛教教義。 宋 高承 《事物紀原·道釋科教·談禪》：“《寶林》曰：佛湼槃時，告 迦葉 曰：‘吾清浄法服以付汝。’ 迦葉 傳 阿難 ，二十八代至 達摩 。 梁 普通 中，自 南天竺 泛海至 廣州 ，後止 崇山 ，住 少林寺 ，傳 惠可 ，中國談禪自此始也。” 元 成廷珪 《夏日過萬蓬庵》詩：“捉麈談禪知獨往，買魚沽酒待重來。” 魯迅 《彷徨·孤獨者》：“我因為閒著無事，便也如大人先生們一下野，就要吃素談禪一樣，正在看佛經。”

訪道

(1).詢問治理國家的辦法。 南朝 齊 王融 《永明十一年策秀才文》之一：“至於思政明臺，訪道 宣室 ，若墜之惻每勤，如傷之念恆軫。” 北周 庾信 《燕射歌辭·商調曲一》：“ 有熊 為政，訪道於 容成 。”《宋史·王岩叟傳》：“虛心以訪道，屈己以從諫。”

(2).尋訪真人、道士。《初學記》卷二三引 隋 孔德紹 《登白馬山護明寺》詩：“攝心罄前禮，訪道把中虛。”《水滸傳》第九六回：“本師 羅真人 常對小弟説：‘ 涇原 有箇 喬冽 ，他有道骨，曾來訪道，我暫且拒他。’”《＜李太白全集＞出版說明》：“他不僅想建功立業，還想訪道求仙。”

散澹

見“ 散淡 ”。

注釋是字典網系統生成，僅供參考！