環地球九萬里，若網在綱，樽俎任折衝，振累世含容之氣，未竟厥施，天假武鄉以年，大猷當副黔黎望； 仰宗旨三千人，眾流趨海，菲葑蒙採取，撫連番遺翰猶存，相期靡已，帝遣巫陽何遽，遠道彌增籍湜悲。

對聯全文

上聯：環地球九萬里，若網在綱，樽俎任折衝，振累世含容之氣，未竟厥施，天假武鄉以年，大猷當副黔黎望；
下聯：仰宗旨三千人，眾流趨海，菲葑蒙採取，撫連番遺翰猶存，相期靡已，帝遣巫陽何遽，遠道彌增籍湜悲。

對聯備註：

（清-劉錩馥《挽曾紀澤聯》）

參考注釋

地球

(1) [the Earth;the globe] 人類所居住的這個行星,太陽系九大行星之一,它與太陽的平均距離為14960萬公里,在行星中排第三位,它的赤道半徑為6378.2公里,其大小在行星中列第五位

(2) [world]∶指全世界

少年雄於地球,則國雄於地球。——清· 梁啓超《飲冰室合集·文集》

萬里

萬里(1916－ ) : 中國無產階級革命家。山東東平人。1936年加入中國gong5產5黨。曾任冀魯豫地委書記、南京市軍管會經濟部部長。建國後，任西南軍政委員會城市建設部部長、中共北京市委書記兼北京市副市長、鐵道部部長、中共安徽省委第一書記、中央書記處書記、國務院副總理、中共中央政治局委員、全國人大常委會委員長。

樽俎

(1).古代盛酒食的器皿。樽以盛酒，俎以盛肉。《莊子·逍遙遊》：“庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。” 晉 葛洪 《抱朴子·暢玄》：“越樽俎以代無知之庖，舍繩墨而助傷手之工。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷六：“辭了 法聰 ，別了夫人，把樽俎收拾起。”

(2).指宴席。 漢 劉向 《新序·雜事一》：“ 仲尼 聞之曰：‘夫不出於樽俎之間，而知千里之外，其 晏子 之謂也，可謂折衝矣。’” 宋 王安石 《寄郎侍郎》詩：“久願作公樽俎客，恨無三畝斲蓬蒿！” 陳毅 《滿江紅·送周總理赴日內瓦》詞：“看我公樽俎折強權，期贏獲。”

折衝

[subdue] 克敵制勝

折衝於談笑間

累世

[for many generations; generation after generation] 好幾代,數代。同“累一葉”、“累代”

含容

(1).容忍；寬恕。 漢 陳琳 《為袁紹檄豫州》：“幕府方詰外姦，未及整訓，如緒含容，冀可彌縫。” 唐 白居易 《與昭義軍將士詔》：“而乃外示恭順，內懷姦邪，刻削軍中，暴殄境內。朕以君臣之道，未忍發明，為之含容，頗有年月。” 宋 王安石 《敕牓交趾》：“含容厥愆，以至今日。” 清 龍啟瑞 《致曾滌笙侍郎書》：“數十年來，士大夫以含容為忠厚，以寬大為美名。”

(2).容納。《隋書·禮儀志二》：“中迎 含樞紐 者，含容也，樞機有開闔之義，紐者結也。言土德之帝，能含容萬物，開闔有時，紐結有法也。”

未竟

[incomplete] 沒有完成

未竟之業

天假

上天授與。 北周 庾信 《周上柱國齊王憲神道碑銘》：“公之挺生，實惟天假，翠微神降，文昌星下。” 唐 高仲武 《中興間氣集·皇甫冉》：“使前賢失步，後輩卻立，自非天假，何以逮斯。” 胡國梁 《廣州三月二十九日之役》：“這是天假我們黨人的生路。”參見“ 天假之年 ”。

大猷

謂治國大道。《詩·小雅·巧言》：“奕奕寢廟，君子作之；秩秩大猷，聖人莫之。” 鄭玄 箋：“猷，道也；大道，治國之禮法。” 晉 潘岳 《楊荊州誄》：“弈世丕顯，允迪大猷。” 唐 白居易 《為宰相＜請上尊號第二表＞》：“伏惟陛下略撝謙之小節，弘祖宗之大猷。” 姚華 《論文後編》：“大凡潤色鴻業，粉澤大猷，廊廟之文，皆以典重為歸，其所根柢，莫先《堯典》。”

黔黎

[common people] 百姓

願黔黎其誰聽,惟請死而獲可。——潘岳《西征賦》

宗旨

[aim; purpose;object;what one is making for] 主導思想;主要旨趣

講說之日,正標宗旨。——《神僧傳》

三千

(1).《書·呂刑》：“墨罰之屬千，劓罰之屬千，剕罰之屬五百，宮罰之屬三百，大辟之罰二百。五刑之屬三千。”後因以“三千”指古代所有的刑罰。《三國志·魏志·陳群傳》：“夫三千之屬，雖未可悉復，若斯數者，時之所患，宜先施用。”《晉書·謝尚傳》：“夫無後之罪，三千所不過。”《南史·孔琳之傳》：“若三千行於叔世，必有踴貴之尤，此五帝不相循法，肉刑不可悉復者也。”

(2).泛言數目之多。 三國 魏 陳琳 《飲馬長城窟行》：“長城何連連，連連三千里。” 唐 李白 《秋浦歌》之十五：“白髮三千丈，緣愁似箇長。”

(3).指三千大千世界。 南朝 宋 謝靈運 《與諸道人辨宗論》：“三世長於百年，三千廣於 赤縣 ；四部多於戶口，七寶妙於石沙。”

眾流

(1).眾多的水流。 漢 班固 《西都賦》：“眾流之隈， 汧 涌其西。” 北魏 酈道元 《水經注·漣水》：“ 漣水 出 邵陵縣 界南，逕連 道縣 ……控引眾流，合成一溪。” 南朝 宋 謝靈運 《山居賦》：“眾流所湊，萬泉所回。”

(2).指學術上的各個流派。《後漢書·王充傳》：“﹝ 王充 ﹞常游 洛陽 市肆，閲所賣書，一見輒能誦憶，遂博通眾流百家之言。” 晉 夏侯湛 《東方朔畫贊》序：“自《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》，陰陽圖緯之學，百家眾流之論……乃研精而究其理，不習而盡其功。” 唐 韓愈 《後漢三賢贊》之一：“一見誦憶，遂通眾流。”

菲葑

菲和葑，兩種食用的植物。因其根部有時味苦，常被人丟棄。語本《詩·邶風·谷風》：“采葑采菲，無以xia5體。” 鄭玄 箋：“此二菜者，蔓菁與葍之類也。皆上下可食，然而其根有美時有惡時，采之者不可以根惡時並棄其葉。” 唐 白居易 《得乙與丁俱應拔萃》：“若棄以菲葑，失則自求諸己；儻中其正鵠，得亦不愧於人。” 梁啓超 《本館第一百冊祝辭並論報館之責任及本館之經歷》：“菲葑不棄，敝帚自珍。”

採取

[adopt;employ;take] 採納聽取;選取實施;採摘;收取

採取菱角

連番

接連幾次；多次。《三寶太監西洋記通俗演義》第二八回：“連番廝殺來，諸將不能取勝。” 清 趙翼 《袁子才輓詩》：“索挽連番竟不行，此番真是送登程。”《洪秀全演義》第五一回：“今幸連番出師……皆令敵人全軍覆滅。”

遺翰

前人遺留下來的詩文。 三國 魏 曹植 《柳頌》序：“故著斯文，表之遺翰，遂因辭勢，以譏當世之士。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·明詩》：“而辭人遺翰，莫見五言，所以 李陵 、 班婕妤 ，見疑於後代也。” 明 姚士粦 《見只編》卷上：“以謂翠華不見，賴遺翰之尚存；芳藻言凋，庶先標之可赴耳。” 姚華 《曲海一勺·明詩》：“觀 金 人遺翰，載在《中州樂府》者，猶嗣前徽。”

相期

期待；相約。 唐 李白 《贈郭季鷹》詩：“一擊九千仞，相期凌紫氛。” 宋 王安石 《送孫立之赴廣西》詩：“相期鼻目傾肝膽，誰伴溪山避網羅。” 清 侯方域 《太平仁義之效論》：“人臣之進説於其君者，有以王者之治相期者矣，有以霸者之治相期者矣。” 郭沫若 《井岡山巡禮·登郁孤台》詩註：“ 贛江 一帶綠化頗佳，相期十年，可以戰勝洪水。”

巫陽

(1).古代傳說中的女巫。《楚辭·招魂》：“帝告 巫陽 曰：‘有人在下，我欲輔之。魂魄離散，汝筮予之。’” 王逸 註：“女曰巫。 陽 ，其名也。” 唐 韓愈 《陸渾山火和皇甫湜用其韻》：“又詔 巫陽 反其魂，徐命之前問何冤。” 宋 蘇軾 《澄邁驛通潮閣》詩：“餘生欲老海南村，帝遣 巫陽 招我魂。” 古直 《感事》詩之二：“滾滾 珠江 水盡寃， 巫陽 不下復何言。”

(2).古神醫名。參見“ 巫彭 ”。

(3). 巫山 的南面，指 巫峽 。 唐 白居易 《送蕭處士游黔南》詩：“ 江 從 巴峽 初成字，猿過 巫 陽始斷腸。” 宋 范成大 《假十二峰》詩：“ 巴 東 三峽 數 巫 陽，山入 西陵 更鬱蒼。”

(4).即 巫山 。 宋 蘇軾 《朝雲》詩：“丹成逐我三山去，不作 巫陽 雲雨仙。” 明 無心子 《金雀記·玩燈》：“俺只見荷花燈上浴鴛鴦，恰便似神女會 巫陽 。”《再生緣》第六九回：“鳬寫可憐紅更小， 襄王 何日到 巫陽 。”參見參見“巫山”。

何遽

[how] 表示反問,可譯為“怎么”

何遽不為福。——《淮南子·人間訓》

何遽不為禍。

遠道

[long way] 遙遠的道路

遠道而來

籍湜

唐 代文學家 張籍 和 皇甫湜 的並稱。兩人都是 韓愈 的學生。 宋 蘇軾 《潮州韓文公廟碑》詩：“追逐 李 杜 參翱翔，汗流 籍 湜 走且僵。” 明 唐順之 《壬子陸生南陽褚生滔赴試與之敘別》詩之二：“舊遊看 籍 湜 ，應悉此時情。” 林紓 《贈王生序》：“生乃欲自居於 籍 湜 之倫，求 韓 學於余，何其特也！”

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