以寒士始，以寒士終，篤論不磨，縱勳業震古今，猶是諸生本色； 吾將安歸，吾將安仰，哲人其萎，俾悲哀彌宇宙，豈惟私誄傷心。

對聯全文

上聯：以寒士始，以寒士終，篤論不磨，縱勳業震古今，猶是諸生本色；
下聯：吾將安歸，吾將安仰，哲人其萎，俾悲哀彌宇宙，豈惟私誄傷心。

對聯備註：

（清-謝浚畬《挽彭玉麟聯》）

參考注釋

寒士

(1) [a poor scholar]∶出身低微的讀書人

大庇天下寒士俱歡顏。——唐· 杜甫《茅屋為秋風所破歌》

(2) [poor people]∶貧困的人

篤論

猶確論。確切的評論。《漢書·董仲舒傳贊》：“至 向 曾孫 龔 ，篤論君子也，以 歆 之言為然。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·才略》：“但俗情抑揚，雷同一響，遂令 文帝 以位尊減才， 思王 以勢窘益價，未為篤論也。”《明史·食貨志一》：“‘其盛也，本於休養生息，其衰也，由土木兵戎’，殆篤論雲。”《清史稿·刑法志二》：“ 北魏 崔挺 嘗曰‘一人有罪，延及闔門，則 司馬牛 受 桓魋 之罰， 柳下惠 膺 盜跖 之誅，不亦哀哉’，其言皆篤論也。”

不磨

不可磨滅。《後漢書·南匈奴傳論》：“嗚呼，千里之差，興自毫端，失得之源，百世不磨矣。”《官場現形記》第一回：“老侄你自己不要看輕，這個重擔，卻在我叔侄兩人身上，將來維持世運，歷劫不磨。” 郭沫若 《文藝論集·太戈爾來華的我見》：“《迷途之鳥》裡面也盡有一些好詩，象這刻石的一首，也可以說是不磨的佳作。”

勳業

功業。《三國志·魏志·傅嘏傳》：“子志大其量，而勳業難為也，可不慎哉！” 唐 李頎 《贈別張兵曹》詩：“勳業河山重，丹青錫命優。” 清 管同 《＜方植之文集＞序》：“由是言之：性命修於身，勳業皆其末跡也。” 阿英 《戎行兼言藝文事》：“將軍只手定 蘇北 ，勳業爭傳 大江 南。”

古今

[ancient and modern] 古代和現代

古今差異

猶是

(1).由此。猶，通“ 由 ”。 漢 劉向 《列女傳·王章妻女》：“ 章 上封事言 鳳 不可任用……天子不忍退 鳳 ， 章 猶是為 鳳 所陷。” 三國 魏 嵇康 《與呂長悌絕交書》：“足下篤意，遂成大好。猶是許足下以至交。”

(2).還是。 宋 陸游 《老學庵筆記》卷五：“ 蜀 食井鹽，如仙井 大寧 猶是大穴。” 明 胡應麟 《詩藪·近體下》：“初 唐 絶句精巧，猶是六朝餘習。”

諸生

[a student called a scholar who went to school in the Ming Dy- nasty] 明代稱考取秀才入學的生員為諸生

諸生學於太學。——明· 宋濂《送東陽馬生序》

諸生許用德。——清· 邵長蘅《青門剩稿》

本色

(1) [natural color]∶物品沒有經過染色的原來的顏色。古以青、黃、赤、白、黑等五色為正色,也稱本色

(2) běnsè

(4) [prototype]∶本來面貌

書生本色

哲人其萎

《禮記·檀弓上》：“ 孔子 蚤作，負手曳杖，消搖於門，歌曰：‘ 泰山 其頽乎，梁木其壞乎，哲人其萎乎！’既歌而入，當戶而坐。 子貢 聞之，曰：‘……夫子殆將病也。’”後因以“哲人其萎”為賢者病逝之典，亦常用作慰唁之詞。 葉聖陶 《鄉里善人》：“學人文人同聲哀悼，‘泰山其頹，哲人其萎’的成語，在祭文輓聯哀詩中隨處露臉。”亦省作“ 哲人萎 ”、“ 哲萎 ”。 漢 蔡邕 《陳太邱碑》：“梁崩哲萎，於時靡憲。” 明 陸采 《懷香記·哀中聞喜》：“白玉樓成促去期，天公故使哲人萎。” 茅盾 《周總理輓詩》：“萬眾號咷哲人萎，竟傳舉世頌功勳。”

悲哀

[grieved;sad;sorrowful] 哀傷痛苦

半是悲哀半是愁

摧藏馬悲哀。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

宇宙

(1) [in the universe]

(2) 包括一切天體的無限空間

(3) “宇”指無限空間,“宙”指無限時間。一切物質及其存在形式的總體。哲學上又叫“世界”

豈惟

見“ 豈唯 ”。

傷心

[grieve] 心裡非常痛苦

別為這事傷心

注釋是字典網系統生成，僅供參考！