發天籟為笙歌就其間出將入相細細端詳無非藉古代衣冠用以襯空中樓閣等仙家之遊戲將從前福善禍淫般般裝演豈徒炫世人耳目實乃具菩薩心腸

長聯，戲院

對聯全文

上聯：發天籟為笙歌就其間出將入相細細端詳無非藉古代衣冠用以襯空中樓閣
下聯：等仙家之遊戲將從前福善禍淫般般裝演豈徒炫世人耳目實乃具菩薩心腸

參考注釋

天籟

[sounds of nature] 自然界的聲音,物自然而然發出的聲音。如風聲、鳥聲、流水聲等

笙歌

(1) [playing and singing]

(2) 和笙之歌

(3) 泛指奏樂唱歌;笙歌鼎沸(形容音樂歌舞熱鬧非凡)

其間

(1) [in; between them]∶在中間

兩幢房子及夾在其間的院子

頹然其間者。——宋· 歐陽修《醉翁亭記》

北與寇往來其間。——宋· 文天祥《指南錄後序》

袍敝衣處其間。——明· 宋濂《送東陽馬生序》

時出於其間焉。——蔡元培《圖畫》

(2) [in]∶指某一段時間

參加這項工作已有半年了,這其間,他學到不少新的知識

出將入相

謂文武雙全，出戰領兵為將，入閣理事為相。亦泛指官居高位。北魏《元英墓誌》：“出將入相，朝望攸居。” 唐吳兢《貞觀政要·任賢》：“才兼文武，出將入相，臣不如李靖。”《醒世恆言·蘇小妹三難新郎》：“主四方之事的，頂冠束帶，謂之丈夫；出將入相，無所不為；須要博古通今，達權知變。” 郭沫若《李白與杜甫·李白在政治活動中的第一次大失敗》：“ 李林甫為了預防文臣的出將入相，影響他的地位，他慫恿玄宗以非漢族的武人為將。”

細細

(1).輕微。唐杜甫《宣政殿退朝晚出左掖》詩：“宮草微微承委珮，鑪煙細細駐遊絲。” 宋晏殊《清平樂》詞：“金風細細，葉葉梧桐墜。” 清蒲松齡《聊齋誌異·聶小倩》：“足心有小孔，如錐刺者，細細有血出。”

(2).仔細。宋蘇轍《葺居》詩之四：“時來拾瓦礫，細細留花地。”《紅樓夢》第九四回：“你竟叫賴大帶了去細細的問他的本家兒有人沒有。” 趙樹理《登記》：“ 小飛蛾呢？自從燕燕和艾艾走出去，她把小晚這一家子細細研究了好幾遍。”

(3).緩緩。唐杜甫《江畔獨步尋花絕句》之七：“繁枝容易紛紛落，嫩葉商量細細開。” 宋王安石《招葉致遠》詩：“山桃溪杏兩三栽，嫩蕊商量細細開。”《醒世恆言·錢秀才錯占鳳凰儔》：“大官人莫要性急，且請坐下，再細細商議。” 楊朔《風暴》：“時候才三更多天，霜在細細地落。”

(4).密密。宋蘇軾《風水洞和李節推》之二：“細細龍鱗生亂石，團團羊角轉空巗。”

端詳

[look sb. up and down] 仔細地看

端詳了半天,也沒認出是誰

無非

[nothing but;only;no more than;simply] 不外;沒別的

他無非就有三板斧功夫

古代

[in the past;formerly] 過去,年代已久遠

古代神話

衣冠

(1) [clothes and hat]∶衣服和禮帽

(2) [dress]∶服飾

衣冠不整

(3) [gentle]∶指紳士,借指禮教、斯文

衣冠之弟

空中樓閣

(1) [castles in the air]∶懸於半空之中的城市樓台

(2) [realm of fancy;illusion]∶比喻虛構的事物或不現實的理論、方案等

邵堯夫( 雍)猶空中樓閣。——《二程全書·遺書七》

仙家

(1).仙人所住之處。《海內十洲記·元洲》：“ 元洲在北海中，地方三千里，去南岸十萬里，上有五芝玄澗……亦多仙家。” 唐牟融《天台》詩：“洞裡無塵通客境，人間有路入仙家。”

(2).指仙人。清袁枚《隨園詩話補遺》卷三：“癸卯春，余游黃山，見絶壁之上，刻‘ 江麗田先生彈琴處’，疑是古之仙家者流。”《老殘遊記》第九回：“這屏上詩是何人做的？看來只怕是個仙家罷？” 葉聖陶《記金華的兩個岩洞》：“其次是些石鐘乳和石筍，這是什麼，那是什麼，大都依據形狀想像成仙家、動物以及宮室、器用，名目有四十多。”

(3).舊時迷信，用以稱狐仙。清紀昀《閱微草堂筆記·姑妄聽之三》：“渠畏怖不出，我亦實不忍火攻。苟無大罪，乞仙家捨之。”原註：“里俗呼狐曰仙家。”

遊戲

(1) [amuse one self;play]∶嬉戲

遊戲酒食。——宋· 蘇軾《教戰守》

託兒所的遊戲時間

(2) ;遊樂;玩耍

(3) [recreation;game]∶娛樂活動

網球遊戲

從前

(1) [formerly;before]∶往昔,先前

從前香山觀有個道士天天講故事

(2) [once]∶曾經,一度

從前和她很熟悉,可是現在忘記了她的名字

福善禍淫

謂賜福給為善的人，降禍給作惡的人。常用為勸人行善之詞。《書·湯誥》：“天道福善禍淫。” 孔傳：“政善，天福之；淫過，天禍之。” 唐劉知幾《史通·雜說上》：“如固（班固）斯言，則深信夫天怒神怨，福善禍淫者矣。”《醒世恆言·劉小官雌雄兄弟》：“福善禍淫天有理，律輕情重法無私。”

般般

眾多貌。程善之《擬古》詩：“衣錦返故鄉，騎從何般般。”

(1).猶種種，樣樣，件件。唐方乾《海石榴》詩：“亭際天妍日日看，每朝顏色一般般。”《清平山堂話本·戒指兒記》：“那阮三年方二九，一貌非俗，詩詞歌賦，般般皆曉。” 清李漁《奈何天·焚券》：“我只怕你助邊焚券般般好，卻與那節用生財事事違。”

(2).猶斑斑。燦爛多彩。般，通“ 斑 ”。《史記·司馬相如列傳》：“般般之獸，樂我君囿。” 司馬貞索隱：“般般，文彩之皃也。音班。”

裝演

扮演。清潘榮陛《帝京歲時紀勝·上元》：“至百戲之雅馴者，莫如南十番。其餘裝演大頭和尚，扮稻秧歌……簇火燒判者，又不可勝計也。” 清黃六鴻《福惠全書·典禮·迎春》：“今州縣，每值迎春，聽該胥出票，取辦豬羊祭品門綵等物，又令各行裝演臺閣，娼優扮會之類，殊屬多事可笑。”

豈徒

難道只是；何止。《孟子·公孫丑下》：“古之君子，其過也，如日月之食，民皆見之；及其更也，民皆仰之。今之君子，豈徒順之，又從為之辭。”《後漢書·杜喬傳論》：“夫稱仁人者，其道弘矣！立言踐行，豈徒徇名安己而已哉。” 宋葉適《紀年備遺序》：“相與論舊事，追念愴然。然則文昭豈徒以博習自是而已哉！” 明李東陽《送王公濟歸武昌歌》：“豈徒文思比唐勃，應遣頌聲如漢褒。” 陳毅《頤和園“五一”春遊紀盛》詩：“集體歡樂如海，豈徒車水馬龍！”