世寧負我，生不慢人，德量感休容，千里哭公慚末吏； 國步方艱，臣心益苦，孤忠存讜論，九原遺憾念宵衣。

對聯全文

上聯：世寧負我，生不慢人，德量感休容，千里哭公慚末吏；
下聯：國步方艱，臣心益苦，孤忠存讜論，九原遺憾念宵衣。

對聯備註：

（清-郭調元《挽張百熙聯》）

參考注釋

德量

道德涵養和氣量。《世說新語·雅量》“顧看 簡文 ，穆然清恬” 南朝 梁 劉孝標 註：“帝（ 簡文 ）舉止自若，音顏無變， 溫 每以此稱其德量。” 宋 歐陽修 《歸田錄》卷二：“其為相，務以厚重鎮止浮競，時人稱其德量。” 清 《過錫山贈郭夔一》詩：“至人恢德量，涵納不可窮。”

休容

寬容，氣量大。 三國 魏 劉劭 《人物誌·九徵》：“夫儀容之動，各有態度，直容之動，矯矯行行，休容之動，業業蹌蹌。” 清 魏源 《聖武記》卷八：“殊非大臣休容之度。”

千里

[the winged steed] 指千里馬

先王之千里。——《呂氏春秋·察今》

國步

(1) [national fate]∶國運

國步艱難

(2) [territory]∶國土

國步連營五千里

孤忠

(1).忠貞自持，不求人體察的節操。 宋 曾鞏 《韓魏公輓歌詞》：“覆冒荒遐知大度，委蛇艱急見孤忠。” 明 王世貞 《鳴鳳記·忠良會邊》：“只恐孤忠有功難建，須期個地轉天旋，要使離人再得圓。” 清 宋儒醇 《南渡》詩：“獨有 史督輔 ，盡瘁繼以死。一片孤忠心，眾kou3交肆毀。” 清 顧炎武 《井中心史歌》：“獨力難將 漢 鼎扶，孤忠欲向 湘 纍弔。”

(2).指忠貞自持的人。 清 蔣士銓 《冬青樹·自序》：“竊觀往代孤忠，當國步已移，尚間關忍死於萬無可為之時，志存恢復。”

讜論

正直之言，直言。 宋 歐陽修 《為君難論》：“忠言讜論，皆沮屈而去。” 明 張居正 《答銓部李石塘書》：“惟公往在西臺，屢聞讜論。比奉翰札，率多溢美之詞。” 續範亭 《延安五老》詩：“讜論一發四座驚，各黨各派齊擁護。”

九原

[Jiuyuan] 本為山名,在今山西新絳縣北。相傳春秋時晉國卿大夫的墓地在此,後世因稱墓地為九原。

汝在九原。——清· 袁枚《祭妹文》

遺憾

[regret;sorrow over;be sorry;deplore] 遺恨;由無法控制的或無力補救的情況所引起的後悔

對過去行為的深切遺憾

宵衣

(1).天不亮就穿衣起身。舊時多用以稱頌帝王勤於政事。 南朝 陳 徐陵 《陳文皇帝哀冊文》：“勤民聽政，昃食宵衣。” 唐 許渾 《秋日早朝》詩：“宵衣應待絶更籌，環珮鏘鏘月下樓。”《舊唐書·懿宗紀》：“況荷十七聖之鴻休，紹三百年之慶祚，將求理本，敢忘宵衣。” 宋 王禹偁 《獻轉運使雷諫議》詩之二：“父子有才同富國，君王無事免宵衣。”參見“ 宵衣旰食 ”。

(2).黑色的絲服。古代婦女助祭時所穿。宵，通“ 綃 ”。《儀禮·士昏禮》：“姆纚笄宵衣在其右。” 鄭玄 註：“宵，讀為《詩》‘素衣朱綃’之綃；《魯詩》以綃為綺屬也；姆，亦玄衣；以綃為領，因以為名，且相別耳。”《儀禮·特牲饋食禮》：“主婦纚笄宵衣，立於房中，南面。” 鄭玄 註：“宵，綺屬也。此衣染之以黑，其繒本名宵……凡婦人助祭者同服也。”

注釋是字典網系統生成，僅供參考！