鋼齒血中存留吃爹娘田裡飯 瞳光天外炯聊刪魏晉劫前書

對聯全文

上聯：鋼齒血中存留吃爹娘田裡飯
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對聯備註：

（王夫之題衡山武夷公墓，王夫之父字武夷）

參考注釋

存留

(1).保留；保存；留下。 宋 朱熹 《答梁文叔》：“教人如此發憤勇猛向前，日用之間，不得存留一毫人慾之私在這裡。” 明 李東陽 《求退錄》：“昨者懇乞退休，事同一體， 健 遷 皆荷聖恩，獲蒙俞允，而臣獨被存留。” 魯迅 《書信集·致葉紫》：“那集子裡，有幾篇到現在也還可存留。”

(2). 清 代地方政府所徵稅糧中，留下供本地開支的部分。《清史稿·食貨志二》：“ 清 初定製，凡遇災蠲，起運存留均減，存留不足，即減起運。” 清 黃六鴻 《福惠全書·蒞任·查交代》：“徵收起解存留，俱有定數。”

(3).泛指商家積存的貨、款。《儒林外史》第二一回：“我從今日起，就把店裡的事，即交付與你，一切買賣、賒欠、存留，都是你自己主張。”

爹娘

父母。 元 張國賓 《薛仁貴》楔子：“你如今離了村莊，別了鄉黨，拜辭了年老爹娘。”《水滸傳》第十七回：“爹娘生下洒家，堂堂一表，凜凜一軀，自國小成十八般武藝在身。” 明 湯顯祖 《牡丹亭·訓女》：“爹娘萬福，女孩兒無限歡娛。”

田裡

(1).田地和廬舍。《周禮·地官·遂人》：“凡治野，以下劑致甿，以田裡安甿。” 賈公彥 疏：“以田裡安甿者，田則為百畮之田，里則五畮之宅。民得業則安，故云安甿也。”《孟子·盡心上》：“所謂 西伯 善養老者，制其田裡，教之樹畜，導其妻子，使養其老。” 隋 王通 《中說·立命》：“古者聖王在上，田裡相距，雞犬相聞，人至老死不相往來，蓋自足也。”

(2).特指卿大夫的封地和住宅。《左傳·襄公三十年》：“ 豐卷 奔 晉 。 子產 請其田裡，三年而復之，反其田裡及其入焉。”《孟子·離婁下》：“去三年不反，然後收其田裡。” 趙岐 註：“田，業也；里，居也。”

(3).指故鄉。《史記·汲鄭列傳》：“ 黯 恥為令，病歸田裡。” 唐 韋應物 《寄李儋元錫》詩：“身多疾病思田裡，邑有流亡愧俸錢。” 宋 岳飛 《奏乞出師札子》：“使宗廟再安，萬姓同歡……臣之志願畢矣，然後乞身歸田裡，此臣夙夜所自許者。”《醒世恆言·三孝廉讓產立高名》：“弟兄相約，各將印綬納還，奔回田裡，日奉其兄為山水之游，盡老百年而終。”

(4).泛指鄉間，民間。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·勉學》：“如此諸賢，故為上品，以外率多田裡間人，音辭鄙陋，風操蚩拙。” 宋 曾鞏 《廣德軍重修鼓角樓記》：“自是以來，田裡辨爭，歲時稅調，始不勤遠。” 明 高啟 《審游贈陸彥達》：“僻居田裡，無相與薰炙，以成其道。” 鄭觀應 《盛世危言·水師》：“其陸軍則仿 德國 募民為兵，訓練三年，令歸田裡，一旦有事，招之入伍。”

(5).鄉民，百姓。 宋 沉作喆 《寓簡》卷六：“比之事鞭箠以急稅賦，擾田裡以督期會，則大異矣。” 清 龔自珍 《明良論一》：“遠方之士，未嘗到京師，擔笈數千里而至，樂瞻士大夫之氣象丰采，以歸語田裡。” 陳衍 《元詩紀事·江西福建怨謠》：“不體聖天子撫綏元元之意，鷹揚虎噬，雷厲風飛，聲色以淫吾中，賄賂以緘吾口，閭閻失望，田裡寒心。”

天外

(1).天之外。極言高遠。 戰國 楚 宋玉 《大言賦》：“方地為車，圓天為蓋，長劍耿耿倚天外。”

(2).謂極遠的地方。 唐 岑參 《送崔子還京》詩：“匹馬西從天外歸，揚鞭只共鳥爭飛。” 戴望舒 《示長女》詩：“然後，緬想著天外的父親，把疲倦的頭擱在小小的繡枕。”

(3).謂意想不到之處。《後漢書·西域傳論》：“神跡詭怪，則理絶人區；感驗明顯，則事出天外。”

前書

(1).指《漢書》。《後漢書·儒林傳序》：“《前書》云： 田何 傳《易》授 丁寬 。”《後漢書·王丹傳》“世稱 管 鮑 次則 王 貢 ” 唐 李賢 註：“《前書》， 王吉 字 子陽 ， 禹貢 字 少翁 ，並 瑯邪 人也。二人相善，時人為之語曰：‘ 王陽 在位， 禹貢 彈冠。’言其趨舍同也。”

(2).前次的書信。舊題 漢 李陵 《答蘇武書》：“嗟乎 子卿 ，人之相知，貴相知心。前書倉促，未盡所懷，故復略而言之。” 三國 魏 曹丕 《與楊德祖書》：“以 孔璋 之才，不閒於辭賦，而多自謂能與 司馬長卿 同風。譬畫虎不成，反為狗也。前書嘲之，反作論盛道僕贊其文。”

(3).前人之書。《宋史·趙普傳》：“前書有‘兵久生變’之言，深為可慮。”

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