去帝京八千里謫宦南來知君奎宿前身荒徼文章端使扶輪歸大雅 被教澤九百年諸生北面愧我衙齋接壤芳型仰企可能遺愛及州人

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對聯備註：

（王之翰題海南東坡書院）

參考注釋

帝京

帝都；京都。《漢武故事》：“上幸 河東 ，欣言中流，與群臣飲宴，顧視帝京，乃自作《秋風辭》。” 唐 白居易 《琵琶行》：“我從去年辭帝京，謫居臥病 潯陽 城。” 明 邊貢 《重贈吳國賓》詩：“休把客衣輕浣濯，此中猶有帝京塵。” 清 黃景仁 《都門秋思》詩：“帝京欲賦慚才思，自掩蕭齋著惱公。”

千里

[the winged steed] 指千里馬

先王之千里。——《呂氏春秋·察今》

謫宦

(1).貶官另任新職。 唐 錢起 《江行無題》詩之三五：“豈知因謫宦，斑鬢入江湖。” 明 顧大典 《青衫記·蠻素邀興》：“相公為諫言忤旨，謫宦 江州 。” 清 吳偉業 《送何省齋》詩：“誰雲謫宦愁，老覺君恩最。”

(2).被貶降的官吏。 唐 皇甫冉 《歸陽羨兼送劉八長卿》詩：“湖上孤帆別， 江 南謫宦歸。” 陳毅 《滿江紅·游廣東旋至海南島度假一周記沿途所見》詞：“數 瓊島 ，遠來謫宦，飄蓬逐客。”

奎宿

星宿名。二十八宿之一，為西方bai9虎七宿的第一宿，有星十六顆。因其形似胯而得名。古人多因其形亦似文字而認為它主文運和文章。 宋 王安石 《送鄆州知府宋諫議》詩：“地靈奎宿照，野沃 汶河 漸。” 清 侯方域 《賈生傳》：“ 賈生 乃辭歸里，凡七應舉，不第。作長歌云：‘自從廿載落魄餘，不信天上有奎宿。’”

前身

(1) [prelife]∶佛教用語。指輪迴前的生命

(2) [predecessor]∶事物的上一個狀態

荒徼

荒遠的邊域。 唐 楊衡 《送人流雷州》詩：“不知荒徼外，何處有人家？” 明 姜埰 《赴戍宣州衛》詩：“荷戈荒徼去，收骨瘴江還。” 清 劉大櫆 《與吳閣學書》：“ 閩 海荒徼，聞公之名，無不束手斂袵，瞻顧而不敢前。” 孫中山 《中國國9民9dang第一次全國代表大會宣言》：“農民之缺乏田地淪為佃戶者，國家當給以土地，資其耕作，並為之整頓水利，移殖荒徼，以均地力。”

文章

(1) [article;essay]∶原指文辭,現指篇幅不很長而獨立成篇的文字

你看了晨報上的那篇文章了么?

(2) [literary works;writings]∶泛指著作

為文章。——唐· 柳宗元《柳河東集》

每為文章。

(3) [hidden meaning]∶比喻曲折隱蔽的含義

話里有文章

(4) [thing;program]∶事情;程式

照例文章總得做好

扶輪

(1).扶翼車輪。 南朝 宋 顏延之 《迎送神歌》：“月御案節，星驅扶輪。” 唐 高彥休 《＜唐闕史＞序》：“皇朝濟濟多士，聲名文物之盛，兩 漢 纔足以扶輪捧轂而已。” 清 王韜 《創建醫院序》：“文字之社，扶輪風雅，宣講格言，化導愚蒙。” 郭沫若 《文藝論集·論中德文化書》：“ 德國 人之受禍是禍在軍閥者流的狂妄，妄想為資本主義扶輪，欲以武力統一世界。”

(2).相傳 春秋 時 晉大夫 趙宣子 獵於 首山 ，見 靈輒 餓不能起，食之。後 靈輒 為 晉靈公 衛士。一日 靈公 邀 宣子 飲，欲害之。 宣子 知之，中飲而出。 靈公 遣衛士追殺之。 靈輒 疾追先至，告 宣子 登車速走，並倒戈以御公徒， 宣子 因以得免。事見《左傳·宣公二年》、《呂氏春秋·報更》。後以“扶輪”為懷恩報效之典。《北齊書·文襄帝紀》：“待為國士者乃立漆身之節，饋以一餐者便致扶輪之効，況其重於此乎？” 唐 李瀚 《蒙求》詩：“ 靈輒 扶輪， 魏 顆 結草。” 明 張景 《飛丸記·誓盟牛女》：“扶輪出險懷 靈輒 ，代命甘心切 趙堅 。”

大雅

(1).《詩經》的組成部分之一。舊訓雅為正，謂詩歌之正聲。《詩大序》：“雅者，正也，言王政之所廢興也。政有小大，故有《小雅》焉，有《大雅》焉。”《雅》為 周 王畿內樂調。《大雅》多為 西周 王室貴族的作品，主要歌頌 周 王室祖先乃至 武王 、 宣王 等之功績，有些詩篇也反映了 厲王 、 幽王 的暴虐昏亂及其統治危機。《左傳·襄公二十九年》：“ 吳公子 札 來聘……為之歌《大雅》。曰：‘廣哉，熙熙乎！曲而有體，其 文王 之德乎！’”後亦用以稱閎雅淳正的詩篇。 唐 李白 《古風》之一：“大雅久不作，吾衰竟誰陳？” 清 侯方域 《司成公家傳》：“自 杜甫 後，大雅不作，至 明 乃復振。”

(2).稱德高而有大才的人。《文選·班固＜西都賦＞》：“大雅宏達，於茲為羣。” 李善 註：“大雅，謂有大雅之才者。《詩》有《大雅》，故以立稱焉。” 明 蔣燦 《題杜少陵像》詩：“大雅長往矣，遺容後代看。” 清 感惺 《斷頭台·受讞》：“那議會啊，聚四方里耆英大雅。”

(3).泛指學識淵博的人。 魯迅 《集外集拾遺補編·＜剪報一斑＞拾遺附文》：“至於分類分得不倫不類，那是小子底學識不到，還得大雅指正指正呢。”

(4).謂高尚雅正。 宋 葉適 《賀縣尉》詩：“端龐還有北人風，大雅元非 楚 士同。” 清 戴名世 《＜野香亭詩集＞序》：“其音和平而大雅，其旨綿渺而藴藉。” 葉聖陶 《倪煥之》十七：“這樣不傷大雅而又含有象徵意義的詞兒正合於一個青年人寄興的需要，他就常常用它。”

教澤

教化或教育的恩澤。《戰國策·齊策六》：“ 田單 之愛人！嗟，乃王之教澤也！” 明 李贄 《與焦弱侯書》：“不知 孔子 教澤之遠自然遍及三千七十，以至萬萬世之同守斯文一脈者，乃學其講道學，聚徒眾，收門生，以博名高，圖富貴。” 嚴復 《有如三保》：“且外人常謂以中土士夫今日之居心行事而言，則三千年教澤，結果不過如是。”

百年

(1) [in a century;centenary;centennial;a hundred years]∶指很多年

百年老屋,塵泥滲漉。——明· 歸有光《項脊軒志》

百年大計

(2) [lifetime]∶指人的一生;一輩子

百年之後,即死了以後

諸生

[a student called a scholar who went to school in the Ming Dy- nasty] 明代稱考取秀才入學的生員為諸生

諸生學於太學。——明· 宋濂《送東陽馬生序》

諸生許用德。——清· 邵長蘅《青門剩稿》

北面

[face north] 古代君主面朝南坐,臣子朝見君主則面朝北,所以對人稱臣稱為北面

北面而事之。——《資治通鑑》

衙齋

衙門裡供職官燕居之處。 明 袁宏道 《丘長孺尺牘》：“家弟秋間欲過 吳 ，雖過 吳 ，亦只好冷坐衙齋，看詩讀書。”《醒世恆言·薛錄事魚服證仙》：“既是勸他救我，他便不肯，你也還該再勸才是。怎么反勸 鄒年兄 也不要救我？敢則你衙齋冷淡，好幾時沒得魚吃了，故此待他做鮓來，思量飽餐一頓么？” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·李壯烈戰跡》：“將軍宴坐衙齋，緩帶投壺，不亦樂乎？”

接壤

[neighboring] 兩地邊界相連;交界

仰企

仰慕企望。 唐 孟郊 《貧女詞寄從叔先輩簡》詩：“仰企碧霞仙，高控滄海雲。” 清 王先謙 《續古文辭類纂序》：“愚柔者仰企而不及，賢智者則務為浩侈，不肯自抑其才。” 清 秋瑾 《贈蔣鹿珊先生言志》詩：“久聞吾 浙 有 蔣子 ，未見音容徒仰企。”

可能

[possibility;probability] 可能性

不相信有發生慘劇的可能

遺愛

(1).謂遺留仁愛於後世。《國語·晉語二》：“死必遺愛，死民之思，不亦可乎？”《漢書·敘傳下》：“淑人君子，時同功異。沒世遺愛，民有餘思。” 唐 王維 《故右豹韜衛長史賜丹州刺史任君神道碑》：“一門而鳧舃，皆為政以德，遺愛在人。” 明 何景明 《送石令之廣濟》詩：“知君忠孝志，遺愛 楚 人間。”

(2).指留於後世而被人追懷的德行、恩惠、貢獻等。《後漢書·西南夷傳·邛都》：“天子以 張翕 有遺愛，乃拜其子 湍 為太守。” 晉 陶潛 《影答形》詩：“立善有遺愛，胡可不自竭。” 陳毅 《哭彭雪楓同志》詩：“壯哉身殉國，遺愛萬人懷。”

(3).指有古人高尚德行、被人敬愛的人。《左傳·昭公二十年》：“及 子產 卒， 仲尼 聞之，出涕曰：‘古之遺愛也。’” 杜預 註：“ 子產 見愛，有古人之遺風。” 晉 袁宏 《三國名臣序贊》：“﹝ 孔明 ﹞治國以體，民無怨聲，刑罰不濫，沒有餘泣。雖古之遺愛，何以加茲。”《新唐書·崔琳傳》：“﹝ 崔琳 ﹞ 天寶 二年卒，祕書監 潘肅 聞之，泫然曰：‘古遺愛也！’”

(4).愛未遍及；偏愛。《後漢書·宦者傳·張讓》：“ 扶風 人 孟佗 ，資產饒贍，與奴朋結，傾竭饋問，無所遺愛。奴鹹德之。”

(5).謂拋棄親愛之人。《宋書·氐胡傳·胡大且渠蒙遜》：“臣伏尋 頭元嘉 以來，實有忠誠於國，棄親遺愛，誠在可嘉。”

(6).指死者遺留下的所愛的人或物。《西湖佳話·六橋才跡》：“太后因不悅道：‘先帝遺愛之人，官家如何不惜？’ 神宗 受命，就有個釋放之意。”

州人

(1).州民。《三國志·蜀志·彭羕傳》：“ 成都 既定， 先主 領 益州 牧，拔 羕 為治中從事。 羕 起徒步，一朝處州人之上，形色囂然，自矜得遇滋甚。” 唐 韓愈 《柳子厚墓志銘》：“因其土俗，為設教禁，州人順賴。” 宋 歐陽修 《吉州學記》：“州舊有夫子廟，在城之西北。今知州事 李侯 寬之至也，謀與州人遷而大之，以為學舍。”

(2).指漁人。《荀子·君道》：“夫 文王 非無貴戚也，非無子弟也，非無便嬖也，倜然乃舉 太公 於州人而用之，豈私之也哉！” 王先謙 集解引 俞樾 曰：“按‘州人’當從《韓詩外傳》作‘舟人’。 太公 身為漁父而釣於 渭 濱，故言舟人也。”

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