對聯全文
上聯:吉祥瓊樹是雙林此處有魚躍鳶飛恍憶寶池征悟境
下聯:璀燦蓮台成九品何時看水流花放莊嚴淨土證禪心
對聯備註:
(雲南:李鴻祥題玉溪雙林寺)
參考注釋
吉祥
[lucky;propitious;auspicious] 吉利;幸運
吉祥菜
瓊樹
(1).仙樹名。《漢書·司馬相如傳下》“咀噍芝英兮嘰瓊華” 顏師古 注引 三國 魏 張揖 曰:“瓊樹生 崑崙 西流沙濱,大三百圍,高萬仞。” 唐 曹唐 《小遊仙詩》之七五:“瓊樹扶疏壓瑞煙,玉皇朝客滿花前。”
(2).形容白雪覆蓋的樹。 南朝 宋 謝惠連 《雪賦》:“庭列瑤階,林挺瓊樹。” 唐 李商隱 《對雪》詩之二:“已隨 江令 夸瓊樹,又入 盧家 妬玉堂。”
(3).樹木的美稱。 唐 許稷 《賦得風動萬年枝》詩:“瓊樹春偏早,光飛處處宜。曉浮三殿日,暗度萬年枝。”
(4).喻品格高潔的人。語本《晉書·王戎傳》:“ 王衍 神姿高徹,如瑤林瓊樹。” 唐 杜甫 《寄劉峽州伯華使君》詩:“伏枕思瓊樹,臨軒對玉繩。” 宋 蘇軾 《次韻趙令鑠》:“故人年少真瓊樹,落筆風生戰堵墻。” 清 唐孫華 《次和酬愷功院長見懷一百韻》:“瑤華煩遠寄,瓊樹最相思。”
(5).喻美女。 宋 周邦彥 《黃鸝繞碧樹·春情》詞:“縱有魏珠照乘,未買得流年住。爭如盛飲流霞,醉偎瓊樹。”
雙林
(1).指 釋迦牟尼 涅槃處。 北魏 楊衒之 《洛陽伽藍記·法雲寺》:“神光壯麗,若金剛之在雙林。” 周祖謨 校釋:“佛在 拘屍那城 阿夷羅跋提河 邊娑羅(sala)雙樹前入般湼槃(見《大般湼槃經》)。在今 印度 北方Kasia(距Gorakhpur約三十二英里)。” 南朝 梁元帝 《荊州長沙寺阿育王像碑》:“然俱冥四德,脫屣雙林;示表金棺,現焚檀槨。” 唐 王勃 《釋迦佛賦》:“雙林告滅,演摩訶般若之教,示阿耨多羅之訣。”參見“ 雙樹 ”。
(2).借指 釋迦牟尼 。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·譯經論》:“別於方等深經,領括樞要,源發般若,流貫雙林。” 唐 姚合 《贈王山人》詩:“既能施六度,了悟達雙林。”
(3).借指寺院。 唐 韓翃 《題龍興寺澹師房》詩:“雙林彼上人,詩興轉相親。” 五代 齊己 《答陳秀才》詩:“他年立名字,笑我老雙林。” 元 辛文房 《唐才子傳·司空曙》:“遷謫 江 右,多結契雙林,暗傷流景。”
魚躍鳶飛
語出《詩·大雅·旱麓》:“鳶飛戾天,魚躍於淵。” 毛 傳:“言上下察也。” 孔穎達 疏:“ 毛 以為 大王 、 王季 德教明察,著於上下。其上則鳶鳥得飛至於天以游翔,其下則魚皆跳躍於淵中而喜樂。”後以“魚躍鳶飛”謂世間生物任性而動,自得其樂。 清 魏源 《<詩比興箋>序》:“﹝夫子﹞與 賜 商 言《詩》,切磋繪事,告往知來:是則魚躍鳶飛,天地間形形色色,莫非詩也。” 太平天囯 洪仁玕 《軍次實錄》:“龍跳虎伏歸毫底,魚躍鳶飛入興么。”亦省作“ 魚鳶 ”。 明 李東陽 《題畫》詩之二:“世間飛走各有性,詩人自古歌魚鳶。”
悟境
謂了悟或忘我的境界。 清 王士禛 《香祖筆記》卷八:“捨筏登岸,禪家以為悟境,詩家以為化境,詩禪一致,等無差別。” 清 袁枚 《隨園詩話補遺》卷十:“詩有見道之言,如 梁元帝 之‘不疑行舫往,惟看遠樹來’, 庾肩吾 之‘只認己身往,翻疑彼岸移’,兩意相同,俱是悟境。”
蓮台
[a Buddha's seat in the form of a lotus flower;lotus throne] 蓮座
九品
[nine ranks] 中國古代官吏的等級。始於魏晉。指把人物分成九等,即上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下。北魏時,每品各分正、從、第四品起,正、從又分上、下階,共三十等。唐、宋時文職同北魏,武職三品起分上、下階。隋、元、明、清時文武均同,留正、從品,無上、下階,共shi1八1等
何時
(1).什麼時候。表示疑問。《楚辭·九辯》:“皇天滛溢而秋霖兮,后土何時而得乾?” 唐 韓愈 《贈別元十八協律》詩之六:“寄書 龍城 守,君驥何時秣?”《宋史·岳飛傳》:“或問:‘天下何時太平?’”
(2).什麼時候。表示時間難以確定。 劉大白 《石下的松實》詩:“一棵松樹,落下許多松實;不知何時,被壓著一塊大石。”
水流
(1) [rivers]∶泛指江、河
湖泊星羅棋布,水流縱橫交錯
(2) [water flow]∶水的流動
(3) [stream current]∶流動著的水
水流湍急
水流暢通
莊嚴
[solemn;dignified;stately] 佛家語。佛家對表相事物,或心理行為的道德意義的修飾、加強,稱為莊嚴。今人以端莊而有威嚴為莊嚴
淨土
[Pure Land] 佛教指沒有塵世庸俗氣的清淨世界
證禪
參悟禪理。 林學衡 《秋夜琴聲曲》:“輕風習習影翩翩,驚起白鶴同證禪。”
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