樂群會友當從明教關頭講求實際 繼往開來莫把斯文正脈視屬等閒

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對聯備註：

（施璜題安徽還古書院歸仁堂）

參考注釋

樂群

謂與友朋相處無違失。《禮記·學記》：“一年視離經辨志，三年視敬業樂羣。” 陳澔 集說：“樂羣，則於朋徒無睽貳。” 章炳麟 《駁神我xian8政說》：“研精冥想之士多好閒居，樂群者惟恆民為爾。” 冰心 《往事（二）》八：“我拋卻‘樂群’，只知‘敬業’。”

會友

(1).聚集朋友。《論語·顏淵》：“君子以文會友，以友輔仁。”

(2).有文才的好友。《藝文類聚》卷四五引 北齊 邢邵 《廣平王碑文》：“侍講 金華 ，參游 銅雀 ，出陪芝蓋，入奉桂室，充會友之選，當拾遺之舉。”

(3).友朋相會。 宋 徐鉉 《謫居舒州累得韓高二舍人書作此寄之》詩：“會友少於分袂日，謫居多卻在朝時。”

(4).猶會員。《太平天囯故事歌謠選·造兵器》：“這一天， 上帝會 的會友們，全都集中到 金田村 。” 章炳麟 《亞洲和親會約章》：“開會時記入新會員於名簿，並介紹之於各會友。”

明教

[(your) penetrating judgment] 舊對別人言論書札的敬稱

寡人不肖,未嘗得聞明教。——《戰國策·魏策》

關頭

(1) [juncture;critical moment;turning point]∶有關事情成敗的關鍵或時機

(2) [pass]∶關卡

講求

(1).修習研究。《左傳·宣公十六年》：“ 武子 歸而講求典禮，以脩 晉國 之法。” 南朝 宋 何承天 《重答顏光祿》：“凡講求至理，曾不折以聖言，多採譎怪，以相扶翼，得無似以水濟水邪？” 宋 陳亮 《江河淮汴策》：“然其議臣之講求，若東流北流之説， 賈生 、 韓生 之論，雖或足以為一時之便利，揆之古義，是皆汩陳其五行者也，烏足以動天而回河乎！”

(2).追求；重視。 夏丏尊 葉聖陶 《文心》十六：“因為講求快速，行書比楷書更多用處。” 沙汀 《困獸記》十二：“他是很講求實際的，可是別人卻也並不虛華。”

實際

(1) [reality]

(2) 真實的情況

切合實際

(3) 客觀存在的事物

生活的實際

(4) [realistic]∶現實存在的

實際的例子

繼往開來

[carry on the past and open a way for future] 繼往古成果,開來世大業

但是真正繼往開來的詩人是杜甫。—— 朱自清《經典常談·詩第十二》

斯文

(1) [culture or intellectual]∶指文化或文人

帶幾個近侍官,都扮作斯文模樣,一同信步出城。——《警世通言·俞仲舉題詩遇皇上》

斯文崔魏徒,以我似 班楊。—— 唐· 杜甫《壯遊》

(2) [refined;gentle]∶溫文爾雅

我俊秀,我斯文,不比師兄撒潑。——《西遊記》

正脈

猶正統，正宗。 宋 戴復古 《題鄭寧夫玉軒詩卷》詩：“辨玉先辨石，論詩先論格，詩家體固多，文章有正脈。”《宋史·儒林傳四·蔡元定》：“父 發 ，博覽羣書，號 牧堂老人 ，以 程氏 《語録》、 邵氏 《經世》、 張氏 《正蒙》授 元定 ，曰：‘此 孔 孟 正脈也。’” 金 元好問 《答潞人李唐佐贈詩》詩：“文章有聖處，正脈要人傳。” 明 李贄 《答耿司寇書》：“恐未可遽以在邦必聞，而遂居之不疑，而遂以人儘異學，通非 孔 孟 之正脈笑之也。”參見“ 正統 ”。

等閒

(1) [(treat) lightly;random;careless]∶輕易;隨便

今年歡笑復明年,秋月春風等閒度。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》

(2) [ordinary]∶尋常,平常

烈火焚燒若等閒。——明· 于謙《石灰吟》

(3) 又如:

衛朝奉有心要盤他這所住房,等閒再不叫人來討。——《初刻拍案驚奇》

(4) [for no reason]∶無端;平白地

莫等閒,白了少年頭。——宋· 岳飛《滿江紅》

等閒平地起波瀾

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