諸葛公忠、希文憂樂、贊皇籌策、士行精勤，僚椽舊叨陪，親看祖逖聞雞、中宵起舞； 叔敖身世、清獻風規、傅說英靈、鄭僑遺愛，玉人原不死，為問令威化鶴、何日歸來。

對聯全文

上聯：諸葛公忠、希文憂樂、贊皇籌策、士行精勤，僚椽舊叨陪，親看祖逖聞雞、中宵起舞；
下聯：叔敖身世、清獻風規、傅說英靈、鄭僑遺愛，玉人原不死，為問令威化鶴、何日歸來。

對聯備註：

（清-楊壽昌《挽張之洞聯》）

參考注釋

諸葛

[surname] ——複姓

公忠

公平忠實；盡忠為公。《莊子·天地》：“吾謂 魯 君曰：‘必服恭儉，拔出公忠之屬而無阿私，民孰敢不輯！’” 成玄英 疏：“拔擢公平忠節之人。”《韓非子·三守》：“羣臣持祿養交，行私道而不效公忠，此謂明劫。”《後漢書·張酺傳》：“左中郎將 何敞 及言事者多訟 酺 公忠，帝亦雅重之。” 唐 高適 《酬裴員外以詩代書》詩：“ 樂毅 吾所憐，拔 齊 翻見猜； 荊卿 吾所悲，適 秦 不復迴。然諾多死地，公忠成禍胎。” 茅盾 《子夜》五：“他心裡佩服 吳蓀甫 的調度真不錯，同時忍不住也來發表一些公忠愛國的意見。”

憂樂

憂愁和歡樂。《左傳·襄公三十一年》：“憂樂同之，事則從之；教其不知，而恤其不足。” 漢 荀悅 《申鑒·雜言上》：“為世憂樂者，君子之志也。” 南朝 宋 鮑照 《蜀四賢詠》：“《玄經》不期賞，蟲篆散憂樂。”

籌策

亦作“ 籌筴 ”。1.竹碼子。古時計算用具。《老子》：“善數不用籌策。” 高亨 正詁：“籌策，古時計數之竹筳也。”

(2).猶籌算。謀劃；揣度料量。《戰國策·魏策四》：“大王已知 魏 之急而救不至者，是大王籌筴之臣無任矣。”《史記·孫子吳起列傳論》：“ 孫子 籌策 龐涓 明矣，然不能蚤救患於被刑。”《南齊書·祖沖之傳》：“加以親量圭尺，躬察儀漏，目盡毫氂，心窮籌筴，考課推移，又曲備其詳矣。”

行精

心行潔淨。《晏子春秋·問下二四》：“行精而不以明污。” 張純一 註：“心行潔浄，隱人之惡。”

叨陪

[be honored with a seat] 謙辭叨光陪侍

他日趨庭,叨陪鯉對。——王勃《滕王閣序》

叨陪末座

逖聞

在遠處聽到。表示恭敬。 宋 王安石 《賀韓魏公啟》：“逖聞新命，竊仰遐風，瞻望門闌，不任鄉往之至。”

中宵

中夜，半夜。 晉 陸機 《贈尚書郎顧彥先》詩之二：“迅雷中宵激，驚電光夜舒。” 唐 陸贄 《貞元九年大赦制》：“中宵屢興，終食累嘆。” 清 龔自珍 《懺心》詩：“經濟文章磨白晝，幽光狂慧復中宵。” 陳毅 《滿江紅·游廣東旋到海南島度假》詞：“應中宵起舞到雞鳴，練腰腳。”

起舞

亦作“ 起儛 ”。1.起身舞蹈。《國語·晉語二》：“ 驪姬 許諾，乃具，使 優施 飲 里克酒 。中飲， 優施 起舞。”《隋書·五行志上》：“ 武帝 講於 重雲殿 ，沙門 誌公 忽然起儛歌樂，須臾悲泣。” 宋 王安石 《後元豐行》：“ 吳 兒踏歌女起舞，但道快樂無所苦。” 蔡東藩 《唐史通俗演義》第十六回：“ 太宗 起舞，諸王等更迭奉觴。”

(2).“聞鷄起舞”的省略。表示志士及時奮發，刻苦磨鍊。典出《晉書·祖逖傳》。 宋 蘇轍 《中秋月望十六終夜如晝》詩：“冷澈登臨倦，衰慵起舞遲。” 清 納蘭性德 《滿庭芳·題元人＜蘆州聚雁圖＞》詞：“待向中宵起舞，無人處，那有村雞。” 陳毅 《滿江紅·游廣東旋至海南島度假一周記沿途所見》詞：“應中宵起舞到鷄鳴，練腰腳。”參見“ 聞雞起舞 ”。

叔敖

複姓。 周 有 叔敖段 。 楚 蔿艾獵 字 叔敖 ，後以字為姓。見《通志·氏族三》。

身世

[one’s life experience;one's lot;pedigree] 指人生的經歷、遭遇

你能否告訴我一些關於那位女士的身世

山河破碎風飄絮,身世浮沉雨打萍。——宋· 文天祥《過零丁洋》

風規

(1).風度品格。《宋書·張敷傳》：“司徒故左長史 張敷 ，貞心簡立，幼樹風規。” 唐 白居易 《除孔戣等官判》：“駕部郎中 薛存誠 ：廉潔直方，飾以詞藻；中立不倚，介然風規。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷七：“ 邱軍門 致 浙 撫書謂掃蕩鯨鯢，肅清海甸，總是大快事，不必計較功伐。真名將風規也。”

(2).指文藝作品的風格。 宋 蘇轍 《吳沖卿夫人秦國輓詞》之二：“《雅》《頌》成章早，《春秋》fa9論長。風規留 叔向 ，文采似 中郎 。” 明 顧起元 《客座贅語·金陵南唐畫手》：“ 金陵 艾宣 ，工畫花竹翎毛，孤標雅致，別是風規。”

(3).風紀法度。 清 蒲松齡 《聊齋誌異·胡四娘》：“二郎適以人命被逮，直指廵方者，為 程 同譜，風規甚烈。”

諷諫規勸。《文選·張衡＜東京賦＞》：“故 相如 壯《上林》之觀， 揚雄 逞《羽獵》之辭，雖系以隤牆填壍，亂以收罝解罘，卒無補於風規，祇以昭其愆尤。” 薛綜 註：“規，猶諫也。” 宋 梅堯臣 《次韻和長吉上人＜淮甸相遇＞》：“其詞何亹亹，宛若對風規。”

英靈

[spirit of the brave departed; spirit of a martyr] 烈士的靈魂;受崇敬的人去世後的靈魂。也說“英魂”

遺愛

(1).謂遺留仁愛於後世。《國語·晉語二》：“死必遺愛，死民之思，不亦可乎？”《漢書·敘傳下》：“淑人君子，時同功異。沒世遺愛，民有餘思。” 唐 王維 《故右豹韜衛長史賜丹州刺史任君神道碑》：“一門而鳧舃，皆為政以德，遺愛在人。” 明 何景明 《送石令之廣濟》詩：“知君忠孝志，遺愛 楚 人間。”

(2).指留於後世而被人追懷的德行、恩惠、貢獻等。《後漢書·西南夷傳·邛都》：“天子以 張翕 有遺愛，乃拜其子 湍 為太守。” 晉 陶潛 《影答形》詩：“立善有遺愛，胡可不自竭。” 陳毅 《哭彭雪楓同志》詩：“壯哉身殉國，遺愛萬人懷。”

(3).指有古人高尚德行、被人敬愛的人。《左傳·昭公二十年》：“及 子產 卒， 仲尼 聞之，出涕曰：‘古之遺愛也。’” 杜預 註：“ 子產 見愛，有古人之遺風。” 晉 袁宏 《三國名臣序贊》：“﹝ 孔明 ﹞治國以體，民無怨聲，刑罰不濫，沒有餘泣。雖古之遺愛，何以加茲。”《新唐書·崔琳傳》：“﹝ 崔琳 ﹞ 天寶 二年卒，祕書監 潘肅 聞之，泫然曰：‘古遺愛也！’”

(4).愛未遍及；偏愛。《後漢書·宦者傳·張讓》：“ 扶風 人 孟佗 ，資產饒贍，與奴朋結，傾竭饋問，無所遺愛。奴鹹德之。”

(5).謂拋棄親愛之人。《宋書·氐胡傳·胡大且渠蒙遜》：“臣伏尋 頭元嘉 以來，實有忠誠於國，棄親遺愛，誠在可嘉。”

(6).指死者遺留下的所愛的人或物。《西湖佳話·六橋才跡》：“太后因不悅道：‘先帝遺愛之人，官家如何不惜？’ 神宗 受命，就有個釋放之意。”

玉人

(1).雕琢玉器的工人。《周禮·考工記·玉人》：“玉人之事。” 賈公彥 疏：“雲玉人之事者，謂人造玉瑞、玉器之事。”《荀子·大略》：“ 和 之璧，井裡之厥也。玉人琢之，為天子寳。” 宋 劉克莊 《江西詩派序·呂紫微》：“余以 宣城 詩巧之如錦工機錦，玉人琢玉，極天下之巧妙。”

(2).玉雕的人像。 晉 王嘉 《拾遺記·蜀》：“ 河南 獻玉人，高三尺。”《北史·隱逸傳·崔賾》：“ 藍田 令 王曇 於 藍田山 得一玉人，長三四寸，著大領衣，冠幘。”

(3).容貌美麗的人。《晉書·衛玠傳》：“﹝ 玠 ﹞年五歲，風神秀異……總角乘羊車入市，見者皆以為玉人，觀之者傾都。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·容止》：“﹝ 裴楷 ﹞麤服亂頭皆好，時人以為玉人。”後多用以稱美麗的女子。 唐 元稹 《鶯鶯傳》：“隔牆花影動，疑是玉人來。” 前蜀 韋莊 《秋霽晚景》詩：“玉人襟袖薄，斜憑翠欄乾。” 宋 謝逸 《南歌子》詞：“畫樓朱戶玉人家，簾外一眉新月、浸梨花。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·魯公女》：“睹卿半面，長繫夢魂；不圖玉人，奄然物化。” 黃侃 《無題》詩：“春晚垂楊映畫樓，玉人微撥鈿箜篌。”

(4).對親人或所愛者的愛稱。 唐 權德輿 《送盧評事婺州省覲》詩：“客愁青眼別，家喜玉人歸。” 宋 張先 《菩薩蠻》詞：“玉人又是匆匆去，馬蹄何處垂楊路。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷三：“快疾忙報與您姐姐，道門外玉人來也。” 元 無名氏 《百花亭》第三折：“則今朝別了玉人，多感承謝了盤費。”

(5).仙女。 唐 賈島 《登田中丞高亭》詩：“玉兔玉人歌里出，白雲誰似莫相和。” 唐 杜牧 《寄珉笛與宇文舍人》詩：“寄與玉人天上去， 桓將軍 見不教吹。”

威化

聲威德化。《後漢書·張奐傳》：“ 羌 性貪而貴吏清，前有八都尉率好財貨，為所患苦，及 奐 正身絜己，威化大行。”《魏書·穆羆傳》：“所部守令，鹹自砥礪，威化大行，百姓安之。” 唐 劉肅 《大唐新語·持法》：“﹝ 朱履霜 ﹞後為 姑蔑 令，威化行於 浙西 。”

何日

哪一天；什麼時候。 清 吳騫 《扶風傳信錄》：“﹝ 仲仙 ﹞又吟曰：‘儂別去，淚雙流，使我揉斷離腸何日休。’” 劉大白 《各各作工》詩：“各各作工，各各作工！什麼財東，什麼僱傭，一樣的人，階級重重！無人不工，何日成功！”

歸來

[return] 返回原來的地方

昨日入城市,歸來淚滿巾。——宋· 張俞《蠶婦》

去時里正與裹頭,歸來頭白還戍邊。——唐· 杜甫《兵車行》

注釋是字典網系統生成，僅供參考！