任憑汝無法無天作歹為非對此間劍樹刀山油鍋炮烙縱痴愚決不放過 應知我有懲有勸既嚴也恕倘能夠改惡從善積德存仁深懺悔自可寬容

對聯全文

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對聯備註：

（安徽九華山十王殿當代·牛尚思）

參考注釋

任憑

(1) [at one’s discretion]∶聽憑

這事不能任憑他一人決定

(2) [no matter]∶無論,不管

任憑你怎樣說,事實總是事實

無法無天

[wild;without law and order;defy all laws;become absolutely lawless;run wild] 不怕法律,也不怕天道報應。形容肆無忌憚,胡作非為

作歹為非

做各種壞事。 元 孟漢卿 《魔合羅》第三折：“詳察這生分女作歹為非，更和這忤逆男隨波逐浪。”參見“ 為非作歹 ”。

此間

[here] 此地

此間已有傳聞

劍樹刀山

佛教所說的地獄之刑。形容極殘酷的刑罰。

油鍋

(1).盛有沸油的鍋。常比喻險境。《紅樓夢》第十六回：“咱們 二爺 那脾氣，油鍋里的還要撈出來花呢。” 張明生 《“炭古佬”當縣長》：“黨信任我，把這個艱巨的任務交給我，我能退縮嗎？不！就是油鍋也要跳下去！”

(2).迷信所傳的陰間烹人刑具。 瞿秋白 《亂彈·水陸道場》：“民族先生的病的確不輕。讀者先生的貴處有一種傳說，說陰間有刀山，有油鍋，有奈何橋，有血污池；甚至於人的‘生魂’也會到這種精緻而巧妙的地獄裡去受罪。”

炮烙

[an ancient cruel torture] 原作“炮格”,古時的一種酷刑。把人綁在燒紅的銅柱上燙死

聞左公被炮烙,旦夕且死。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

痴愚

亦作“痴愚”。愚昧，呆笨。 漢 王充 《論衡·道虛》：“痴愚之人，尚知怪之。”《醒世恆言·大樹坡義虎送親》：“你不念他日後老景淒涼，卻去戀個死人，可不是個痴愚不孝之輩！” 瞿秋白 《論文學革命及語言文字問題·鬼門關以外的戰爭》：“然而如果寫‘痴愚’，就不如寫‘呆笨’；如果寫‘緘默’，就不如寫‘不做聲’。”

決不

(1) [never]∶絲毫不;無論如何不;在任何條件下都不

(2) [nothing doing]∶肯定不

“決不”是他的答覆的實質

放過

猶放棄。《朱子全書》卷九：“ 曾子 魯鈍難曉，只是他不肯放過，直是捱得到透徹了方住。” 明 高明 《琵琶記·金閨愁配》：“好笑我爹爹定要將奴家招贅 蔡狀元 為壻，那狀元不肯……誰想爹爹苦不放過。” 巴金 《家》二三：“現在倒是自己把好機會放過了。”

知我

(1).深切了解我。《詩·王風·黍離》：“知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。”《史記·管晏列傳》：“ 管仲 曰：‘吾始困時，嘗與 鮑叔 賈，分財利多自與， 鮑叔 不以我為貪……生我者父母，知我者 鮑子 也。’” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·賞譽》：“ 王長史 云：‘ 劉尹 知我，勝我自知。’” 宋 蘇軾 《觀魚台》詩：“若信萬殊歸一理，子今知我我知魚。”

(2).器重我。《史記·刺客列傳》：“﹝ 豫讓 ﹞去而事 智伯 ， 智伯 尊寵之……﹝ 豫讓 ﹞曰：‘嗟呼！士為知己者死，女為説己者容。今 智伯 知我，我必為報讎而死，以報 智伯 ，則吾魂魄不愧矣。’”

能夠

(1) [can;be able to;be capable]

(2) 表示具備某種能力

這個問題他能夠解決

(3) 表示有條件;可以

今天下午的會議我們都能夠參加

改惡從善

見“ 改惡為善 ”。

積德

[do good deeds;be given to kindness and charity] 為求福而做好事(迷信)

積德行善

懺悔

[confess;repent;be penitent] 佛教語。梵文 ksama,音譯為“懺摩”,省略為懺,意譯為悔,合稱為“懺悔”。佛教規定,出家人每半年集合舉行誦戒,給犯戒者以說過悔改的機會。後遂成為自陳己過,悔罪祈福的一種宗教形式。引申為認識了錯誤或罪過而感到痛心,決心悔改

自可

(1).本來可以；自然可以。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·夙惠》：“ 太丘 曰：‘如此，但糜自可，何必飯也。’” 宋 葉適 《寄呂巽伯換酒亭》詩：“ 瑯琊 初址未完牢，猶倚虛名用我曹。自可全將醒前了，何因偏向醉中逃。”

(2).猶自許。 唐 韓愈 《許國公神道碑銘》：“為人魁偉沉塞，以武勇游仕 許 汴 之間，寡言自可，不與人交，眾推以為鉅人長者。”

寬容

(1) [tolerate;be lenient]∶寬厚能容忍

(2) [forgive;pardon;excuse]∶包涵;原諒;不計較

注釋是字典網系統生成，僅供參考！