方事之殷，得數子據理力爭，使知我國達官，大有人在； 痛定而後，讀幾行詔書褒恤，可見朝衣東市，非出天心。

對聯全文

上聯：方事之殷，得數子據理力爭，使知我國達官，大有人在；
下聯：痛定而後，讀幾行詔書褒恤，可見朝衣東市，非出天心。

對聯備註：

（清-盛宣懷《挽徐用儀袁昶許庚身聯》）

參考注釋

方事

指方藥醫術之事。《史記·扁鵲倉公列傳》：“ 意 所以知 慶 者， 意 少時好諸方事，臣 意 試其方，皆多驗，精良。” 晉 葛洪 《神仙傳·李少君》：“ 少君 乃病困，帝往視之，並使人受其方事，未竟而卒。”

得數

數學名詞。即答數。

據理力爭

[argue strongly on just grounds] 根據道理而竭力爭辯

我們再去據理力爭,非達到目的不走!——巴金《家》

外國人呢,固然得罪不得,實在下不去的地方,也該據理力爭。——《文明小史》

知我

(1).深切了解我。《詩·王風·黍離》：“知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。”《史記·管晏列傳》：“ 管仲 曰：‘吾始困時，嘗與 鮑叔 賈，分財利多自與， 鮑叔 不以我為貪……生我者父母，知我者 鮑子 也。’” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·賞譽》：“ 王長史 云：‘ 劉尹 知我，勝我自知。’” 宋 蘇軾 《觀魚台》詩：“若信萬殊歸一理，子今知我我知魚。”

(2).器重我。《史記·刺客列傳》：“﹝ 豫讓 ﹞去而事 智伯 ， 智伯 尊寵之……﹝ 豫讓 ﹞曰：‘嗟呼！士為知己者死，女為説己者容。今 智伯 知我，我必為報讎而死，以報 智伯 ，則吾魂魄不愧矣。’”

達官

[high ranking official;VIP] 職位高的官吏

達官貴人

大有人在

[Such people are by no means rare;there are plenty of such people] 形容某一類人或持某種觀點的人為數甚多

馮寡婦的神案前的香火,雖然沒有從前旺了,但像 老東山一樣求神許願的常客,也還大有人在。—— 馮德英《迎春花》

痛定

(1).見“ 痛定思痛 ”。

(2).謂悲痛的心情趨於平靜。 魯迅 《華蓋集續編·記念劉和珍君》：“長歌當哭，是必須在痛定之後的。”

而後

[then;after that] 以後;後來;然後

鳴呼!今而後(以後)吾將再病,教從何處呼汝耶。——清· 袁枚《祭妹文》

如優孟搖頭而歌,而後可以得志。—— 清· 黃宗羲《柳敬亭傳》

大家先議一議,而後正式表決

詔書

[imperial decree; imperial edict] 皇帝布告臣民的文書

衣帶詔書

可見

[be it is thus clear (or evident,obvious) that] 可以看得見,可以知道

由此可見

朝衣東市

謂大臣就戮。典出《史記·袁盎晁錯列傳》：“上令 鼂錯 衣朝衣斬東市。” 清 龔自珍 《行路易》詩：“朝衣東市甘於飴，玉體須為美人惜。”參見“ 朝衣 ”。

天心

(1) [the sky over head]∶天空的中央

太陽升到了天心

(2) [God’s will;the will of Heaven]∶天意

上合天心

(3) [monarch’s will]∶封建時代指君主的意願

(4) [balance staff]∶擺軸

注釋是字典網系統生成，僅供參考！