累葉雙膺高爵，洵花萼增輝，應運而生，伯仲之間見伊呂； 同懷四易令名，更竹林競秀，胡天不弔，後先相繼摧范韓。

對聯全文

上聯：累葉雙膺高爵，洵花萼增輝，應運而生，伯仲之間見伊呂；
下聯：同懷四易令名，更竹林競秀，胡天不弔，後先相繼摧范韓。

對聯備註：

（清-湯華袞《挽曾國荃聯》）

參考注釋

累葉

猶累世。《後漢書·耿弇傳論》：“三世為將，道家所忌，而 耿 氏累葉以功名自終。” 晉 左思 《吳都賦》：“雖累葉百疊，而富彊相繼。” 唐 楊炯 《大周明威將軍梁公神道碑》：“連州跨郡，邁 陶 氏之隆基；開國承家，掩 張 門之累葉。” 清 吳偉業 《贈文園公》詩：“ 廬陵 忠孝兩賢繼，待詔聲名累葉同。”

高爵

高的爵位。《墨子·尚賢中》：“夫高爵而無祿，民不信也。” 唐 韓愈 《此日足可惜贈張籍》詩：“高爵尚可求，無為守一鄉。” 明 何良俊 《四友齋叢說·史十二》：“但邇年鄉飲，皆以請託行賄而得，故非高爵即富室也。”

花萼

[calyx] 花葉的外層,構成花的外部,並由分離或連合的萼片組成,通常綠色和葉狀,但常像花冠一樣有顏色的

增輝

(1).增添光輝。 晉 陸機 《演連珠》之十九：“是以淮月稟水，不能加涼；晞日引火，不必增輝。” 唐 張說 《詠塵》詩：“裨山期益峻，照日幸增輝。”

(2).謂使增光輝。《隋書·禮儀志一》：“至於增輝風俗，廣樹隄防，非禮威嚴，亦何以尚！”

應運而生

[emerge as the times require;arise at the historic moment] 原指順應時運而產生。後指在適當時機下出現的人或事物

若大仁者則應運而生,大惡者則應劫而生,運生世治,劫生世危。——《紅樓夢》

伯仲之間

比喻人或事物不相上下，難分優劣高低。 三國 魏 曹丕 《典論·論文》：“ 傅毅 之於 班固 ，伯仲之間耳。” 唐 杜甫 《詠懷古蹟》詩之五：“伯仲之間見 伊 呂 ，指揮若定失 蕭 曹 。” 宋 劉克莊 《念奴嬌·菊》詞：“嘗試詮次羣芳，梅花差可，伯仲之間耳。” 魯迅 《兩地書·致許廣平三四》：“報言 章士釘 將辭， 屈映光 繼之，此即 浙江 有名之‘兄弟素不吃飯’人物也，與 士釘 蓋伯仲之間，或且不及。”亦省作“ 伯仲間 ”。 宋 陸游 《書憤》書：“《出師》一表真名世，千載誰堪伯仲間。”《金史·文藝傳下·趙渢》：“ 渢 之正書體兼 顏 蘇 ，行書備諸家體，其超放又似 楊凝式 ，當處 蘇 黃 伯仲間。” 清 戴名世 《自訂時文全集序》：“兩人皆奇余曰：‘此文章風氣之所繫，其在 韓公 伯仲間乎！’”

伊呂

商 伊尹 輔 商湯 ， 西周 呂尚 佐 周武王 ，皆有大功，後因並稱伊呂泛指輔弼重臣。《漢書·刑法志》：“故 伊 呂 之將，子孫有國，與 商 周 並。”《三國志·蜀志·彭羕傳》：“ 羕 於獄中與 諸葛亮 書曰：‘……足下，當世 伊 呂 也，宜善與主公計事，濟其大猷。’” 宋 劉過 《沁園春·壽》詞：“平章處，看人如 伊 呂 ，世似 唐 虞 。” 明 沉采 《千金記·遇仙》：“自愧才兼文武，慚非 伊 呂 之儔；胸有甲兵，頗讓 孫 吳 之術。” 清 方文 《田居雜詠》：“幸而遇明主， 伊 呂 伯仲間。”

同懷

(1).同心。指情投意合。 晉 陸機 《為顧彥先贈婦》詩之一：“脩身悼憂苦，感念同懷子。” 晉 陸雲 《為顧彥先贈婦往返》詩之一：“彼美同懷子，非爾誰為心。”

(2).指志趣相合或志趣相合者。 南朝 宋 謝靈運 《登石門最高頂》詩：“惜無同懷客，共登青雲梯。” 唐 賈至 《閒居秋懷寄陽翟陸贊府封丘高少府》詩：“我有同懷友，各在天一方。” 宋 朱熹 《和劉叔通懷遊子蒙之韻》：“病餘我更無憀賴，勉為同懷一賦詩。”

(3).謂同胞兄弟姐妹。 清 錢泳 《履園叢話·科第·武科》：“﹝ 胡 某四子﹞以同懷四人而俱中武進士，大 江 以南所罕見者也。” 清 陳裴之 《湘煙小錄·瑞蘭雪涕拜題》：“余家同懷十人，惟 紫妹 最幼最美最才最賢。” 清 毛祥麟 《對山餘墨·石珻》：“妾同懷姊妹三人。”

令名

[good name;good reputation] 好名聲

竹林

[bamboo forest] 竹子林

避哨竹林中。——宋· 文天祥《<指南錄>後序》

競秀

[contend for beauty] 互相比美

百花競秀

胡天

(1).亦稱“ 胡天神 ”。 北朝 時稱瑣羅亞斯德教(拜火教)信奉的神。《魏書·后妃傳·宣武靈皇后胡氏》：“後幸 嵩高山 ，夫人、九嬪、公主已下從者數百人，昇於頂中。廢諸淫祀，而胡天神不在其列。”《隋書·禮儀志二》：“﹝ 後齊 ﹞ 後主 末年，祭非其鬼，至於躬自鼓儛，以事胡天， 鄴 中遂多淫祀，茲風至今不絶。 後周 欲招來西域，又有拜胡天制，皇帝親焉。其儀並從夷俗，淫僻不可紀矣。”參閱 陳垣 《火祆教入中國考》第三章。

(2).指胡人地域的天空；亦泛指胡人居住的地方。 唐 岑參 《白雪歌送武判官歸官》：“北風捲地白草折，胡天八月即飛雪。” 唐 常建 《塞下曲》：“因嫁單于怨在邊，蛾眉萬古葬胡天。” 宋 王安石 《陰山畫虎圖》詩：“胡天朔漠殺氣高，煙雲萬里埋弓刀。” 明 徐禎卿 《寄華玉》詩：“胡天白雁南飛盡，千里相思那得聞。” 姜可生 《甲寅秋初憑弔張煌言遺祠》詩：“隻手直欲挽狂瀾，傷心未捉胡天月。”

不吊

(1).謂不為天所哀憫庇祐。《詩·小雅·節南山》：“不弔昊天，不宜空我師。”《三國志·蜀志·諸葛亮傳》：“如何不弔，事臨垂克，遘疾隕喪！” 元 揭徯斯 《大元勅賜修堰碑》：“堰無功兮民孔勞，民孔勞兮天不弔。” 清 顧炎武 《日知錄·不吊》：“古人言不弔者，猶曰不仁。”

(2).不弔喪。《禮記·檀弓上》：“死而不弔者三：‘畏、厭、溺。’” 孔穎達 疏：“此一節論非理橫死，不合弔哭之事。” 唐 孟郊 《旅次湘沅有懷靈均》詩：“死為不弔鬼，生作猜謗徒。”

後先

[short range] 腳前腳後距離很近

舟與哨相後先。——宋· 文天祥《指南錄後序》

相繼

[in succession] 一個跟著一個;連續不斷;相承襲;遞相傳授

代表們相繼發言

子孫相繼為王。——《戰國策·趙策》

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