僧為帝帝亦為僧數十載衣缽相傳正覺依然皇覺舊 叔負侄侄不負叔八千里芒鞋徒步獅山更比燕山高

對聯全文

上聯：僧為帝帝亦為僧數十載衣缽相傳正覺依然皇覺舊
下聯：叔負侄侄不負叔八千里芒鞋徒步獅山更比燕山高

對聯備註：

（雲南：武定正續寺藏經樓，位於城西南獅子山上，始建於元至大四年）

參考注釋

衣缽相傳

(1). 中國 禪宗初祖至五祖師徒間傳授道法，常付衣缽為信，故稱。《舊唐書·方伎傳·神秀》：“昔 後魏 末，有僧 達摩 者，本 天竺 王子，以護國出家，入南海，得禪宗妙法，雲自 釋迦 相傳，有衣缽為記，世相付授。”

(2).泛指一般師徒間學藝上的繼承。 宋 王闢之 《澠水燕談錄·貢舉》：“ 和魯公 凝 ， 梁 貞明 三年 薛廷珪 下第十三人及第， 後唐 長興 四年知貢舉，獨愛 范魯公 質 程文，語 范 曰：‘君文合在第一，暫屈居第十三人；用傳老夫衣鉢。’時以為榮。其後相繼為相。當時有贈詩者曰：‘從此廟堂添故事，登庸衣鉢盡相傳。’”《文明小史》第六十回：“將來談《文明小史》的，或者有取法諸公之處，薪火不絶，衣鉢相傳，怕不供諸君的長生祿位么？” 梁啓超 《論中國學術思想變遷之大勢》第三章第四節：“其所以衣鉢相傳，為 希 學之正統者，蓋有由也。”

正覺

[samadhi] [耆那教]∶精神的自我完滿

依然

[still;as before] 照往常,依舊

依然如故

依然有效

千里

[the winged steed] 指千里馬

先王之千里。——《呂氏春秋·察今》

芒鞋

亦作“ 芒鞵 ”。用芒莖外皮編織成的鞋。亦泛指草鞋。 唐 張祜 《題靈隱寺師一上人十韻》：“朗吟揮竹拂，高揖曳芒鞋。” 宋 蘇軾 《宿石田驛南野人舍》詩：“芒鞵竹杖自輕軟，蒲薦松牀亦香滑。”《西遊記》第四三回：“芒鞋踏破山頭霧，竹笠沖開嶺上雲。” 聞一多 《死水·大鼓師》：“一角斜陽倒掛在檐下，我躡著芒鞋，踏入了家村。”

徒步

(1) [go on foot]∶用腳行走

徒步則汗出。——明· 袁宏道《滿井遊記》

徒步入華山。—— 明· 顧炎武《復庵記》

徒步行軍

(2) [common people]∶平民的代稱。古時平民外出無車,故稱

集中營內,多為徒步

(3) [infantry]∶步兵

燕山

[Yanshan Mountains] 中國河北省北部山脈。西起八達嶺,東到山海關,主峰霧靈山2116米。著名的明朝萬里長城在河北省、北京市部分即沿其山脊而築

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