生有自來，間氣在湖湘，文德武功，與諸將帥後先不朽； 歿而猶視，靈魂招楚些，雲車風馬，佐我國家億萬斯年。

對聯全文

上聯：生有自來，間氣在湖湘，文德武功，與諸將帥後先不朽；
下聯：歿而猶視，靈魂招楚些，雲車風馬，佐我國家億萬斯年。

對聯備註：

（清-載振《挽張百熙聯》）

參考注釋

自來

[from the beginning;originally] 從來;原來

湖湘

湖南省 洞庭湖 和 湘江 地帶。常用來代指 湖南 。 宋 岳飛 《奏乞除在外宮觀第二札子》：“奉聖旨， 岳飛 已平 湖 湘 。” 清 錢謙益 《金陵雜題絕句》之十二：“舊曲新詩壓教坊，縷衣垂白感 湖 湘 。” 陳家英 《有懷秀元三妹北洋女師範即次其韻》：“ 湖 湘 詞祖推騷體， 江 左門才數 謝 家。”

文德

(1).指禮樂教化。與“武功”相對。《易·小畜》：“君子以懿文德。”《論語·季氏》：“故遠人不服，則修文德以來之。”《後漢書·光武帝紀上》：“言武功則莫之敢抗，論文德則無所與辭。” 元 傅若金 《書南寧驛》詩：“也知文德能柔遠，傳道新恩欲罷征。” 魯迅 《偽自由書·王化》：“還有什麼事可以做呢？自然只有修文德以服‘遠人’的 日本 了。”

(2).寫文章的道德。 魯迅 《偽自由書·從幽默到正經》：“又不幸而 榆關 失守， 熱河 吃緊了，有名的文人學士，也就更加吃緊起來……講文德的也有，罵人固然可惡，俏皮也不文明，要大家做正經文章，裝正經臉孔，以補‘不抵抗主義’之不足。”

武功

(1) [military accomplishments]∶專指在軍事方面取得的成就;戰功

文治武功

(2) [skill in acrobatics in Chinese operas]∶武工

將帥

(1).將領。《禮記·樂記》：“君子聽鼓鼙之聲，則思將帥之臣。” 漢 徐幹 《中論·慎所從》：“若夫攻城必拔，野戰必克，將帥之事也。” 宋 蘇洵 《上皇帝書》：“今之任為將帥，卒有急難而可施者誰也？”

(2).“文將帥”之省稱。 太平天囯 每省所設的行政官。 太平天囯 洪秀全 《防守浦口詔》：“爰特詔弟統齊兵士，趕赴 天浦 省垣，協同將帥 黃連生 弟等實力鎮守。”

後先

[short range] 腳前腳後距離很近

舟與哨相後先。——宋· 文天祥《指南錄後序》

不朽

[live] 存在於人類的記憶或記載中

人類願望通過他的行動而不朽,這是建立金字塔的特徵

靈魂

(1) [soul;spirit; ghost]

(2) 迷信者認為附於人體的精神或心意之靈

(3) 比喻起關鍵和主導作用的因素

靈魂工程師

(4) 高尚的品格

把靈魂出賣給魔鬼

楚些

《楚辭·招魂》是沿用 楚國 民間流行的招魂詞的形式而寫成，句尾皆有“些”字。後因以“楚些”指招魂歌，亦泛指 楚 地的樂調或《楚辭》。 唐 牟融 《邵公母》詩：“搔首驚聞 楚 些歌，拂衣歸去淚懸河……傷心獨有黃堂客，幾度臨風詠《蓼莪》。” 宋 范成大 《gong1*1安渡江》詩：“伴愁多 楚 些，吟病獨 吳 音。” 清 朱錫 《幽夢續影》：“焚香供梅，宜讀 陶 詩；垂簾供蘭，宜讀 楚 些。” 程善之 《和孟碩獄中詩》之三：“莫倚 巫陽 歌 楚 些，杜鵑已喚不如歸。”

雲車風馬

《樂府詩集·郊廟歌辭一·練時日》：“靈之車，結玄雲……靈之下，若風馬。”後用“雲車風馬”指神仙的車乘。 宋 范成大 《臘月村田樂府·祭灶詞》：“古傳臘月二十四，灶君朝天欲言事，雲車風馬小留連，家有盃盤豐典祀。”《宋史·樂志十六》：“神光燭，雲車風馬芝作蓋，玉為珂。” 清 錢謙益 《＜啟禎野乘＞序》：“ 漳浦 雲車風馬，在帝左右。”

國家

(1) [state]∶長期占有一塊固定領土,政治上結合在一個主權政府之下的人民的實體;一種特定形式的政府、政體或政治上組織起來的社會

世俗國家

福利國家

fa1一1西1~1斯國家

在中國,鐵路屬於國家

國家機器

國家監獄

國家銀行

國家所有制

國家社會主義

國家資本主義

國家大事

**

我們的權利受國家保護

國家之首

國家安全

(2) [nation]∶由一個民族或多個民族組成並且具有或多或少確定的領土和一個政府的人民的共同體

中國是有成文憲法的國家

西方國家

新近獨立的國家

國家的形勢

這是個英雄的國家

(3) [country;land]∶由人民共同體所占據的土地

亞洲國家

殖民地國家

這個國家有幾條大河

在這個國家的各個角落

第三世界國家

他曾在許多國家居住過

美麗的國家

億萬斯年

[for billions of years;for all time;for aeons] 極言年代的久長,也形容時間無限久長

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