溯漢朝而來，渡苦回生，人慕慈悲參造化； 想廟食以後，調風順雨，我沾道法補乾坤。

對聯全文

上聯：溯漢朝而來，渡苦回生，人慕慈悲參造化；
下聯：想廟食以後，調風順雨，我沾道法補乾坤。

對聯備註：

（清-廖厚初《象吉寺入火門聯》）

參考注釋

而來

以來。《墨子·兼愛下》：“夫挈 泰山 以超 江河 ，自古及今，生民而來，未嘗有也。”《孟子·盡心下》：“由 孔子 而來，至於今百有餘歲。” 宋 范仲淹 《天章閣待制王公墓志銘》：“又用兵而來，吏民疲苦。”

回生

(1) [bring back to life;anabiosis;resuscitation]∶死後又活過來

起死回生

(2) [get rusty;forget through lack of practice]∶對前一階段已經學會的東西又感到生疏

幾個月不用,我的法文又回生了

慈悲

[merciful] 謂給人快樂,將人從苦難中拔救出來,亦泛指慈愛與憐憫

造化

(1) [good luck]∶福分;好運氣

子女都這么孝敬,你可真有造化

(2) [Nature]∶自然界

造化鍾神秀,陰陽割昏曉。——杜甫《望岳》

信造化之尤物。——宋· 陸游《過小孤山大孤山》

與造化抗衡

廟食

謂死後立廟，受人奉祀，享受祭饗。《史記·滑稽列傳》：“廟食太牢，奉以萬戶之邑。” 宋 蘇軾 《潮州韓文公廟碑》：“能信於 南海 之民，廟食百世，而不能使其身一日安於朝廷之上。” 元 傅若金 《題張齊公祠》詩：“自古英雄須廟食，精靈何待《楚詞》招。”

以後

[later;thereafter;henceforward] 比現在或所說的時間晚的時間

從今以後

自此以後。——《後漢書·張衡傳》

調風

(1).條風。八風之一。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·譯經中·佛馱跋陀羅》：“舶主曰：‘客行惜日，調風難遇，不可停也。’”《左傳·隱公五年》“夫舞所以節八音而行八風” 唐 孔穎達 疏：“《易緯通卦驗》云：‘立春調風至。’”參見“ 條風 ”。

(2).整頓風俗。 唐 任希古 《和左僕射燕公春日端居述懷》：“調風振薄俗，清教敘彝倫。”

道法

(1).道理法度。《管子·法法》：“明王在上，道法行於國，民皆舍所好而行所惡。”《荀子·致士》：“無土則人不安居，無人則土不守，無道法則人不至，無君子則道不舉。”《韓非子·飾邪》：“先王以道為常，以法為本……道法萬全，智慧型多失。”

(2).遵循效法。《韓非子·難言》：“時稱《詩》《書》，道法往古。”

(3).遵守法制。《管子·任法》：“聖君亦明其法而固守之；羣臣修通輻輳，以事其主；百姓輯睦，聽令道法，以從其事。”《管子·任法》：“法不一，則有國者不祥。民不道法，則不祥。” 尹知章 註：“道，從。”

(4).道教的教義。 晉 葛洪 《神仙傳·墨子》：“乃入 周狄山 ，精思道法，想像神仙。” 徐志摩 《天目山中筆記》：“在東方人，這齣家是求情感的消滅，皈依佛法或道法，目的在一切自我痕跡的解脫。”

(5).道教的法術。 晉 葛洪 《神仙傳·劉京》：“ 隆 合服之，得三百歲，不能盡其道法，故不得度世。”《水滸傳》第七十回：“馬步軍兵回頭看時，你我對面不見。此是 公孫勝 行持道法。”

(6).即佛法。 晉 慧遠 《沙門不敬王者論·體極不兼應》：“常以為道法之與名教，如來之與 堯 孔 ，發致雖殊，潛相影響，出處誠異，終期則同。”《宋書·夷蠻傳·天竺迦毗黎國》：“諸國來集，共遵道法。” 宋 范成大 《題記事冊》詩：“劃破虛空一劍閒，六根同轉上頭關。如今宴坐菴中事，政在凡夫道法間。” 明 馮夢龍 《量江記·母妻被逮》：“［貼］他二人初到，自未參講道法。”

(7).泛指宗教的學說與法術。 茅盾 《子夜》十七：“她隨侍老太爺十年之久，也不曾感到過這樣溫暖的撫愛。老太爺對待她始終就像一位傳授道法的師父。” 李劼人 《死水微瀾》第五部分十一：“你是留心道法的，你看紅燈照的道法，是哪一派？”

乾坤

(1) [heaven and earth]∶天地

扭轉乾坤

(2) [male and female]∶男女

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