五百年前我輩是同堂羅漢 三千界裡問誰能安坐須彌

對聯全文

上聯：五百年前我輩是同堂羅漢
下聯：三千界裡問誰能安坐須彌

對聯備註：

（黃岩法8輪寺）

參考注釋

五百年前

語本《史記·天官書》：“夫天運……五百載大變。”後因用以表示前世。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷一：“﹝ 張生 ﹞與那五百年前疾憎的冤家，正打箇照面兒。” 元 鄭廷玉 《忍字記》楔子：“可不道一般樹上無有兩般花，五百年前是一家。”

我輩

我等，我們。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·文學》：“ 孫興公 作《天台賦》成，以示 范榮期 云：‘卿試擲地，要作金石聲。’ 范 曰：‘恐子之金石，非宮商中聲。’然每至佳句，輒云：‘應是我輩語。’” 唐 杜甫 《萬丈潭》詩：“造幽無人境，發興自我輩。” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷六：“若內翰不諱，我輩豈忍獨生？” 魯迅 《熱風·隨感錄五十四》：“這許多事物擠在一處，正如我輩約了 燧人氏 以前的古人，拼開飯店一般，即使竭力調和，也只能煮個半熟。”

同堂

(1).同處一堂；同居一家。《史記·袁盎晁錯列傳》：“ 盎 素不好 鼂錯 ， 鼂錯 所居坐， 盎 去； 盎 坐， 錯 亦去：兩人未嘗同堂語。” 三國 魏 曹植 《當來日大難》詩：“今日同堂，出門異鄉。別易會難，各盡杯觴。” 唐 韓愈 《袁氏先廟碑》：“由曾及考，同堂異置。” 老舍 《四世同堂》二：“自從他有了這所房，他的人口便有增無減，到今天已是四世同堂！”

(2).謂同一祖父。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·賞譽》：“ 羊長和 父 繇 與太傅 祜 同堂相善。” 宋 王讜 《唐語林·補遺三》：“相國同堂昆季三人，曰 石 ，曰 程 ，皆登宰相，惟 福 一人歷鎮使相而已。”參見“ 同堂兄弟 ”。

(3).猶同門，同學。 元 喬吉 《金錢記》第四折：“小官有一同堂故友，乃是 韓飛卿 。” 清 陳確 《答惲仲升書》：“恃同堂之愛，不覺直言至此，死罪！死罪！” 清 昭槤 《嘯亭續錄·南書房》：“ 仁廟 與諸文士賞花釣魚，剖晰經義，無異同堂師友。”

羅漢

(1) [梵 Arhat; Buddhist saint]∶佛教稱斷絕一切慾念,解脫一切煩惱的僧人;已達到涅槃的佛教和尚(阿羅漢之省,梵 arhat)

(2) [portly]∶指矮胖、腰圍粗而神態莊嚴的人

三千界

“ 三千大千世界 ”的省稱。 唐 李遠 《贈潼關不下山僧》詩：“窗中遙指三千界，枕上斜看百二關。” 元 喬吉 《水仙子·中秋後一日》曲：“坐金色三千界，倚天香十二闌。” 清 孔尚任 《桃花扇·逃難》：“便天涯海崖，十洲方外，鐵鞋踏破三千界。” 蔡寅 《游上野博覽會》詩：“蓬仙遊戲三千界，海客贏奇百萬錢。”

安坐

(1).安穩地坐著。謂不勞神費力。《莊子·說劍》：“大王安坐定氣，劍事已畢奏矣。”《史記·扁鵲倉公列傳》：“年四十當安坐，年五十當安臥。” 唐 韓愈 《講學解》：“子不知耕，婦不知織，乘馬從徒，安坐而食。” 宋 朱熹 《答黃直卿書》：“其勢駸駸，恐未容飽食而安坐也。”《兒女英雄傳》第二五回：“公公只管安坐前廳靜聽訊息。” 戴望舒 《秋》詩：“我是微笑著，安坐在我的窗前。”

(2).古時坐的一種姿勢。 清 鳳韶 《鳳氏經說·四牡》：“古者之坐皆跪。安坐，坐而著於蹠也。危坐，坐而直其身也。” 清 惲敬 《困說》：“古者危坐任膝，安坐任足，夷坐任臀。”

須彌

(1).見“ 須彌山 ”。

(2).信佛者泛指山。 唐 楊炯 《梓州惠義寺重閣銘》：“俯觀大道，僅如棗葉；下望須彌，裁同芥子。”

注釋是字典網系統生成，僅供參考！