今夕月圓花正好 明朝道合志和同

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對聯今夕月圓花正好 明朝道合志和同書法欣賞

參考注釋

今夕

今晚；當晚。 晉 左思 《蜀都賦》：“樂飲今夕，一醉累月。” 唐 韓愈 《玩月喜張十八員外以王六秘書至》詩：“況當今夕圓，又以嘉客隨。” 郭沫若 《落葉》：“風雨瀟瀟著的今夕。”

正好

(1) [just right;just in time;as it happeness]∶恰好

我想派人去叫你們,你們正好來了

(2) [just enough;flat]∶不多不少,沒有零頭的

正好用十秒鐘趕上了公共汽車

明朝

[tomorrow] 〈方〉∶明天

合志

(1).符合意願。《易·升》：“允升大吉，上合志也。” 高亨 註：“合志，符合志願。”

(2).同一志向；同心。《禮記·儒行》：“儒有合志同方，營道同術。” 孔穎達 疏：“合志同方者，方猶法也，言儒者與交友合齊志意而同於法則也。” 宋 曾鞏 《韓琦制》：“惟初登庸，合志皇祖，仁民愛物，日陳上前，進賢退奸，陰利天下。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·李壯烈戰跡》：“時 閩 督易以 方保巖 制府 維甸 ，與二將合志殲賊。”

和同

(1).指 春秋 時代兩個互為對應的常用語。和謂可否相濟，相輔相成；同謂單一不二，無所差異。和能生物，同無所成。《國語·鄭語》：“夫和實生物，同則不繼。以他平他謂之和，故能豐長而物歸之；若以同裨同，盡乃棄矣：故先王……務和同也。” 韋昭 註：“和謂可否相濟，同謂同欲。”《國語·周語中》：“和同可觀。” 韋昭 註：“以可去否曰和，一心不二曰同。和同之道行，則德義可觀也。”《論語·子路》：“君子和而不同，小人同而不和。” 何晏 集解：“君子心和，然其所見各異，故曰不同；小人所嗜好者同，然各爭利，故曰不和。” 朱熹 集注引 尹毅 曰：“君子尚義，故有不同；小人尚利，安得而和？”參閱《左傳·昭公二十年》。

(2).和睦同心。《管子·立政》：“大臣不和同，國之危也。”《漢書·吾丘壽王傳》：“今 漢 自 高祖 繼 周 ，亦昭德顯行，布恩施惠，六合和同。” 宋 歐陽修 《筆說·富貴貧賤》：“凡事不和同，則不濟。” 明 柯丹丘 《荊釵記·合卺》：“夫妻到老兩和同。” 黃遠生 《政界內形記》一：“國務卿之不能和同一致以進行者，則組織之始已種其因，固無可言矣。”

(3).調和。《禮記·月令》：“﹝孟春之月﹞天氣下降，地氣上騰，天地和同，草木萌動。”《素問·生氣通天論》：“筋脈和同，骨髓堅固。”《淮南子·俶真訓》：“含陰吐陽，而萬物和同者，德也。”《宋史·樂志十三》：“天人和同，恩澤洋普。”

(4).夥同；合夥。《唐律疏議·名例四·略和誘人》：“和同相賣者，謂兩相和同，共知違法。”《元典章·刑部十九·禁誘略》：“和同相賣為奴婢者，各斷一百七。” 清 梁章鉅 《退庵隨筆·官常一》：“﹝按察使與藩司﹞厥後和同溺職，而事權歸兩院矣。”

(5).“和光同塵”的略語。 唐 韓愈 《贈別元十八協律》之一：“治惟尚和同，無俟於謇謇。” 龔頤正 《續釋常談》引 唐 韓偓 《金鑾密記》：“上執 偓 手，涕泣曰：‘我勸你且和同，果如此，有何利益苦sha7人！’” 章士釗 《蘇報案始末記敘》：“余私念助人為理，覆人之產，不祥；自折其志，苟為和同，不義。” 錢鍾書 《圍城》三：“買jia7文7憑是自己的滑稽玩世；認乾親戚是自己的和同隨俗。”參見“ 和光同塵 ”。

(1).指 春秋 時代兩個互為對應的哲學常用語。龢謂可否相濟，相輔相成；同謂單一不二，無所差異。龢能生物，同無所成。《國語·周語中》：“飲食可饗，龢同可觀。” 韋昭 註：“以可去否曰和，一心不二曰同，和同之用行，則德義可觀。”

(2).謂平和，不交戰。《國語·周語中》：“夫戰，盡敵為上，守龢同順義為上。” 韋昭 註：“守龢同，謂不相與戰而平和也。”

(3).調和。 宋 羅泌 《路史·後紀三·炎帝》：“因天地之資，而與之龢同。”

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