啟予足，啟予手，八十年臨深履薄； 不怨天，不尤人，三千界魚躍鳶飛。

對聯全文

上聯：啟予足，啟予手，八十年臨深履薄；
下聯：不怨天，不尤人，三千界魚躍鳶飛。

對聯備註：

（明-陳繼儒《臨終自題聯》）

參考注釋

啟予

謂對自己有所啟發。《隸釋·漢山陽太守祝睦後碑》：“所謂守忠啟予，其去也善，蓋彰功表勛，所以煥往煇來。” 郁達夫 《為靄民先生題經公頤淵畫松》詩之二：“一枝剪取長松乾，勁質貞心實啟予。”

十年

形容時間長久。《左傳·僖公四年》：“一薰一蕕，十年尚猶有臭。” 楊伯峻 註：“十年，言其久也。” 唐 賈島 《劍客》詩：“十年磨一劍，霜刃未曾試。”

臨深履薄

《詩·小雅·小旻》：“戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。”謂面臨深淵，腳踏薄冰。後因以“臨深履薄”喻謹慎戒懼。《後漢書·楊終傳》：“今君位地尊重，海內所望，豈可不臨深履薄，以為至戒。” 晉 葛洪 《抱朴子·詰鮑》：“王者憂勞於上，台鼎顰顣於下，臨深履薄，懼禍之及。” 唐 吳兢 《貞觀政要·論政體》：“今陛下富有四海，內外清晏，能留心治道，常臨深履薄，國家歷數，自然靈長。”《清史稿·聖祖紀三》：“朕老矣，臨深履薄之念，與日俱增，敢滿假乎？”亦作《清史稿·聖祖紀三》：“朕老矣，臨深履薄之念，與日俱增，敢滿假乎？”亦作亦作《清史稿·聖祖紀三》：“朕老矣，臨深履薄之念，與日俱增，敢滿假乎？”亦作亦作亦作《清史稿·聖祖紀三》：“朕老矣，臨深履薄之念，與日俱增，敢滿假乎？”亦作亦作亦作亦作《清史稿·聖祖紀三》：“朕老矣，臨深履薄之念，與日俱增，敢滿假乎？”亦作亦作亦作亦作亦作《清史稿·聖祖紀三》：“朕老矣，臨深履薄之念，與日俱增，敢滿假乎？”亦作亦作亦作亦作亦作亦作《清史稿·聖祖紀三》：“朕老矣，臨深履薄之念，與日俱增，敢滿假乎？”亦作“臨深履冰”。 晉 葛洪 《抱朴子·君道》：“誠能事過乎儉，臨深履冰，居安不忘乘奔之戒，處存不廢慮亡之懼。”亦省作“臨履”。 三國 吳 薛綜 《與諸葛恪書》：“雖實國家威靈之所加，亦信元帥臨履之所致也。”

三千界

“ 三千大千世界 ”的省稱。 唐 李遠 《贈潼關不下山僧》詩：“窗中遙指三千界，枕上斜看百二關。” 元 喬吉 《水仙子·中秋後一日》曲：“坐金色三千界，倚天香十二闌。” 清 孔尚任 《桃花扇·逃難》：“便天涯海崖，十洲方外，鐵鞋踏破三千界。” 蔡寅 《游上野博覽會》詩：“蓬仙遊戲三千界，海客贏奇百萬錢。”

魚躍鳶飛

語出《詩·大雅·旱麓》：“鳶飛戾天，魚躍於淵。” 毛 傳：“言上下察也。” 孔穎達 疏：“ 毛 以為 大王 、 王季 德教明察，著於上下。其上則鳶鳥得飛至於天以游翔，其下則魚皆跳躍於淵中而喜樂。”後以“魚躍鳶飛”謂世間生物任性而動，自得其樂。 清 魏源 《＜詩比興箋＞序》：“﹝夫子﹞與 賜 商 言《詩》，切磋繪事，告往知來：是則魚躍鳶飛，天地間形形色色，莫非詩也。” 太平天囯 洪仁玕 《軍次實錄》：“龍跳虎伏歸毫底，魚躍鳶飛入興么。”亦省作“ 魚鳶 ”。 明 李東陽 《題畫》詩之二：“世間飛走各有性，詩人自古歌魚鳶。”

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