春耕夏耘，秋收冬藏，萬物育焉，鬼神之為德； 雷出地奮，雲行雨施，百室盈止，膏澤下於民。

對聯全文

上聯：春耕夏耘，秋收冬藏，萬物育焉，鬼神之為德；
下聯：雷出地奮，雲行雨施，百室盈止，膏澤下於民。

對聯備註：

（清-嚴學淦《龍王廟聯》）

參考注釋

春耕

[spring ploughing] 春季播種之前,翻鬆土地

春耕大忙季節

夏耘

[summer hoeing (ploughing)] 夏鋤

秋收冬藏

秋季為農作物收穫季節，冬季則貯藏果實以待一年之需要。比喻一年的農事。

萬物

[universe;all things on earth] 宇宙間的一切事物

萬物生光輝。——《樂府詩集·長歌行》

善萬物之得時。——晉· 陶淵明《歸去來兮辭》

反側於萬物。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》

萬物莫不然。——[英]赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》

鬼神

(1).鬼與神的合稱。《易·謙》：“鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。”《禮記·仲尼燕居》：“鬼神得其饗，喪紀得其哀。” 孔穎達 疏：“鬼神得其饗者，謂天神人鬼各得其饗食也。” 唐 韓愈 《原鬼》：“無聲與形者，鬼神是也。” 清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“夫古人作書垂後……亦鑒及後人之無賴，故徐引其機，以待有心者之自為覺悟，庶不蹈妄傳之戒，為鬼神所忌耳。”

(2).泛指神靈、精氣。《史記·五帝本紀》：“養材以任地，載時以象天，依鬼神以制義。” 張守節 正義：“鬼之靈者曰神也。鬼神曰山川之神也。”《史記·五帝本紀》：“曆日月而迎送之，明鬼神而敬事之。” 張守節 正義：“天神曰神，人神曰鬼。又雲聖人之精氣謂之神，賢人之精氣謂之鬼。”

(3).偏指鬼；死去的祖先。《左傳·昭公七年》：“今君若步玉趾，辱見寡君……致君之嘉惠，是寡君既受貺矣，何 蜀 之敢望？其先君鬼神實嘉賴之，豈唯寡君？”《孝經·感應》：“宗廟致敬，鬼神著矣。” 唐玄宗 註：“事宗廟能盡敬，則祖考來格。”

(4).指形體與精靈。《禮記·禮運》：“故人者，其天地之德，陰陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也。” 孔穎達 疏：“鬼謂形體，神謂精靈。《祭義》云：‘氣也者，神之盛也；魄也者，鬼之盛也。’必形體精靈相會，然後物生。”

(5).古代指天地間一種精氣的聚散變化。《易·繫辭上》：“精氣為物，遊魂為變，是故知鬼神之情狀。” 韓康伯 註：“盡聚散之理，則能知變化之道。” 孔穎達 疏：“物既以聚而生，以散而死，皆是鬼神所為，但極聚散之理，則知鬼神之情狀也。”後世哲學家多以陰陽之變、氣的往來屈伸解釋“鬼神”。 漢 王充 《論衡·論死》：“鬼神，陰陽之名也。陰氣逆物而歸，故謂之鬼；陽氣導物而生，故謂之神。”《禮記·中庸》：“鬼神之為德，其盛矣乎。” 程頤 章句：“鬼神，天地之功用，而造化之跡也。 張子 曰：‘鬼神者，二氣之良能也。’愚謂以二氣言，則鬼者陰之靈也，神者陽之靈也。以一氣言，則至而神者為神，反而歸者為鬼，其實一物而已。”《朱子語類》卷三：“鬼神只是氣，屈伸往來者氣也。”

出地

指被侵奪的土地。《戰國策·魏策三》：“初時 惠王 伐 趙 ，戰勝乎 三梁 ，十萬之軍拔 邯鄲 ， 趙氏 不割，而 邯鄲 復歸。 齊 人攻 燕 ，殺 子之 ，破故國， 燕 不割，而 燕國 復歸。 燕 趙 之所以國全兵勁，而地不並乎諸侯者，以其能忍難而重出地也。”

亦作“ 出的 ”。忽地，突然地。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷二：“ 法聰 出地過，誰人比得他驍果？” 元 尚仲賢 《單鞭奪槊》第三折：“我則見忽地戰馬交，出的棗槊起，颼的鋼鞭重。”

雲行雨施

喻廣施恩澤。《易·乾》：“雲行雨施，品物流形。”《易·乾》：“雲行雨施，天下平也。” 唐 韓愈 《賀赦表》：“發號出令，雲行雨施。” 清 李澄中 《題丁野鶴先生魚龍卷》詩：“畫工具有神明力，雲行雨施徧八極。”亦作“ 雲行雨洽 ”。《樂府詩集·舞曲歌辭一·北齊文武舞歌》：“雲行雨洽，天臨地持。”

百室

(1).一族或一族的人。《詩·周頌·良耜》：“以開百室，百室盈止，婦子寧止。” 鄭玄 箋：“百室，一族也。” 朱熹 集傳：“百室，一族之人也。”一說指眾多的倉屋。參閱 高亨 《詩經今注》。

(2).指眾多房屋。 晉 左思 《蜀都賦》：“百室離房，機杼相和。” 晉 陸雲 《登台賦》：“深堂百室，層臺千房。” 宋 蘇轍 《游太山·初入南山》詩：“雲木散山阿，逆旅時百室。”

(3).百戶人家。百，舉成數。《左傳·成公十七年》：“ 施氏 之宰，有百室之邑。”《晉書·慕容德載記》：“而百姓因 秦 晉 之弊，迭相蔭冒，或百室合戶，或千丁共籍。”

膏澤

(1) [timely rainfall]∶滋潤土壤的雨水

良田無晚歲,膏澤多豐年。——曹植《贈徐幹》

(2) [kindness]∶比喻恩惠

如君實責我以在位久,未能助上大有為,以膏澤斯民,則某知罪矣。——宋· 王安石《答司馬諫議書》

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