梁代溯靈蹤有情應感滄桑幾輩復登山來挹清泉洗眼 吳宮征美實無羔尚留花草何人能說法且看頑石點頭

對聯全文

上聯：梁代溯靈蹤有情應感滄桑幾輩復登山來挹清泉洗眼
下聯：吳宮征美實無羔尚留花草何人能說法且看頑石點頭

對聯備註：

（蘇州虎丘：洪鈞題可中亭）

參考注釋

靈蹤

(1).指佛的莊嚴妙相。 唐 王勃 《梓州通泉縣惠普寺碑》：“由是 鹿園 層敞，象教旁流，宣妙奬於希夷，范靈蹤於顯晦。” 五代 齊己 《題玉泉寺》詩：“勝景飽於閒採拾，靈蹤銷得正思量，時移兩板成塵跡，猶掛吾師舊影堂。”

(2).指神靈。 劉師培 《文說·宗騷》：“ 荊楚 之俗，敬天明鬼，故《神女》作賦，《山鬼》名篇，仰古賢於 彭鹹 ，弔靈蹤於 河伯 。”

(3).指僧道的足跡。 唐 孟郊 《送蕭鍊師入四明山》詩：“靜言不語俗，靈蹤時步天。” 南唐 李中 《贈東林白大師》詩：“ 虎溪 久駐靈蹤，禪外詩魔尚濃。”

(4).借指僧道足跡所履之處。 唐 陸龜蒙 《寄茅山何威儀》詩之一：“大小三峯次 九華 ，靈蹤今盡屬 何 家。” 明 高啟 《贈金華隱者》詩：“我聞名山洞府三十六，一一靈蹤紀真籙。”

(5).猶墨寶。寶貴的墨跡。 唐 李商隱 《李肱所遺畫松詩書兩紙得四十韻》：“伊人秉茲圖，顧眄擇所從，而我何為者，開顏捧靈蹤。”

(6).敬稱道士的手跡。 清 厲鶚 《次韻顧丈月田以羅浮竹葉符見贈》：“淋漓太平符，糾繆龍蛇繞，至今留靈蹤，葉葉出意表。”

有情

(1) [passion]∶指男女互相傾慕的感情。也指普通的感情

天若有情天亦老

(2) [interest]∶有意思、有趣

曲外有情

應感

(1).謂交相感應。《禮記·樂記》：“夫民有血氣心知之性，而無哀樂喜怒之常，應感起物而動，然後心術形焉。” 晉 陸機 《文賦》：“若夫應感之會，通塞之紀，來不可遏，去不可止。” 明 高攀龍 《文學景耀唐公墓志銘》：“惟忠孝之氣直上清虛，如矢中的，於是始知古忠臣孝子與造化呼吸應感者，殆以是也。”

(2).特指天人感應。 北魏 張淵 《觀象賦》序：“尋其應感之符，測乎冥通之數，天人之際，可見明矣。”

滄桑

“滄海桑田”的縮語

久經滄桑(比喻經歷了許多世事變化)

登山

[climb] 徒步爬山;體育運動的一種

它的計畫包括幾次登山

清泉

[clear spring] 清冽的泉水

洗眼

(1).猶拭目。謂仔細看。 唐 杜甫 《贈王二十四侍御契四十韻》：“洗眼看輕薄，虛懷任屈伸。” 宋 梅堯臣 《河南受代前一日希深示詩》詩：“洗眼看舊書，怡然忘宇內。” 清 潘耒 《汴河行為方中丞歐餘作》詩：“且為公歌 汴河 詩，洗眼坐待河清好。”

(2).謂觀賞秀美的景色。 宋 蘇軾 《九日尋臻闍黎遂泛小舟至勤師院》詩之二：“笙歌叢里抽身出，雲水光中洗眼來。”

吳宮

(1).指 春秋 吳王 的宮殿。 南朝 梁 江淹 《別賦》：“乃有劍客慚恩，少年報士， 韓 國 趙 厠， 吳 宮 燕 市。” 唐 劉禹錫 《武陵觀火》詩：“ 晉 庫走龍劍， 吳 宮傷燕雛。”

(2).指 三國 吳 主的宮殿。 唐 李白 《登金陵鳳凰台》詩：“ 吳 宮花草埋幽徑， 晉 代衣冠成古丘。” 王琦 註：“ 吳 宮，謂 孫權 建都時所造宮室。” 明 李夢陽 《浮江》詩：“開窗問 赤壁 ，捩柁失 吳 宮。”

美實

(1).豐美的食物或果實。《漢書·彭宣傳》：“三公鼎足承君，一足不任，則覆亂美實。” 顏師古 註：“美實謂鼎中之實也。”《新唐書·五行志一》：“動植之類，各得其氣之偏者，其發為英華美實、氣臭滋味、羽毛鱗介、文采剛柔，亦皆得其一氣之盛。”

(2).美好的業績。《三國志·吳志·吳主傳》“將兵萬人，金寶珍貨，九錫備物，乘海授 淵 ” 裴松之 注引《江表傳》載 三國 吳 孫權 詔：“雖昔 竇融 背棄 隴右 ，卒占 河西 ，以定 光武 ，休名美實，豈復是過？” 宋 曾鞏 《廣德軍重修鼓角樓記》：“夫禮有必隆，不得而殺，政有必舉，不得而廢。二公於是兼而得之，宜刻金石，以書美實。”

花草

[flowers and grass;flowers and plants] 可供觀賞的花和草

說法

(1) [wording]∶指說話所用的詞

換個說法,他也許能接受

(2) [view]∶說出的想法;看法

“嘴上wu1毛,辦事不牢”是一種不全面的說法

(3) [a way of saying a thing]∶講說的方法

頑石點頭

[(be so persuasive as to make) the insensate stone nod in agreement] 傳說晉朝和尚道生法師對著石頭講經,石頭都點頭了(見《蓮社高賢傳》)。比喻只要把工作做深做細,再愚頑不化的人也能被感化

注釋是字典網系統生成，僅供參考！