五百年逃墨歸儒，天使番王納土； 四十日修文偃武，我從漳海班師。

對聯全文

上聯：五百年逃墨歸儒，天使番王納土；
下聯：四十日修文偃武，我從漳海班師。

對聯備註：

（清-左宗棠《漳州書院聯》）

參考注釋

百年

(1) [in a century;centenary;centennial;a hundred years]∶指很多年

百年老屋,塵泥滲漉。——明· 歸有光《項脊軒志》

百年大計

(2) [lifetime]∶指人的一生;一輩子

百年之後,即死了以後

逃墨

叛離 墨翟 之道。《孟子·盡心下》：“逃 墨 必歸於 楊 ，逃 楊 必歸於儒。” 清 蒲松齡 《嘲雪灰禪師破戒》詩：“縱使離經非叛道，喜看逃 墨 漸歸 楊 。”

天使

[angel] 指天神的使者。西方文學藝術中,天使的形像多為帶翅膀的少女或小孩。現在常用來比喻天真可愛的人(多指女子或小孩)

納土

(1).獻納土地。謂歸附。 宋 趙彥衛 《雲麓漫鈔》卷二：“ 吳郡 於 太平興國 中， 錢氏 納土，士始試於京師焉。”《續資治通鑑·宋徽宗大觀元年》：“以 黎洞 納土，曲赦 廣西 。” 清 葉廷琯 《吹網錄·吳越王鏐改元應補》：“此因 錢氏 子孫自納土以後，既深諱其事。”

(2).奉獻泥土。 明 沉德符 《野獲編·禨祥·妖言進土》：“ 宋 政和 七年， 汴京 修 二郎廟 ，俱雲獻土，或雲納土，競相擔負，晝夜喧闐，街陌充塞，自春歷夏不休。”

十日

(1).古代神話傳說天本有十日， 堯 命 后羿 射落九日。《山海經·海外東經》：“ 湯谷 上有扶桑，十日所浴，在 黑齒 北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”《淮南子·墬形訓》：“若木在建木西，末有十日，其華照下地。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·諸子》：“按《歸藏》之經，大明迂怪，乃稱 羿 斃十日， 嫦娥 奔月。” 唐 韓愈 《月蝕詩效玉川子作》：“ 堯 呼大水浸十日，不惜萬國赤子魚頭生。女於此時若食日，雖食ba9九無饞名。”參見“ 十日並出 ”。

(2).十乾所表示的日子。《周禮·春官·馮相氏》：“ 馮相氏 掌十有二歲、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位，辨其敘事，以會天位。”《左傳·昭公七年》：“天有十日，人有十等。” 杜預 註：“甲至癸。” 唐 韓愈 《送幽州李端公序》：“國家失太平，於今六十年矣，夫十日十二子相配，數窮六十，其將復平，平必自 幽州 始。”《新五代史·司天考一》：“周天一藏，四時，二十四氣，七十二候，行十日十二辰，以為歷。”

修文偃武

提倡文教，停息武備。 唐 薛逢 《九日曲池游眺》詩：“正當海晏河清日，便是修文偃武時。” 明 姚茂良 《精忠記·辭母》：“修文偃武，昇平聖朝，再團圓一家骨肉，快樂陶陶。”《三國演義》第九八回：“陛下初登寶位，未可動兵，只宜修文偃武，增設學校，以安民心。”參見“ 偃武修文 ”。

班師

(1) [withdraw troops from the front]∶還師;班還

班師振旅。——《書·大禹謨》

來日魏王必班師矣——《三國演義》

(2) [return after victory]∶出征軍隊勝利歸來

你奉旨破吐藩,定 西夏,班師回朝。——《元曲選·喬孟符》

兩世姻緣

(3) 三》

班師得勝人歡樂,三軍踴躍。——明·無名氏《破天陣》

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