一撒手便了八年夫婦； 最傷心留下十日孩兒。

對聯全文

上聯：一撒手便了八年夫婦；
下聯：最傷心留下十日孩兒。

對聯備註：

（清-梁以瑭《挽妻聯》）

對聯一撒手便了八年夫婦； 最傷心留下十日孩兒。書法欣賞

參考注釋

一撒

一條襯褲。 明 何良俊 《四友齋叢說·史一》：“﹝ 寇天敘 ﹞每日帶小帽穿一撒坐堂，自供應朝廷之外，一毫不妄用。 南京 百姓言，倉庫又沒錢糧，無可措辦，府丞所以只穿小衣坐衙。”

便了

——助詞,用在句末,跟“就是了”相同

如有差池, 由我擔當便了

夫婦

(1).夫妻。《易·序卦》：“有天地然後有萬物，有萬物然後有男女，有男女然後有夫婦，有夫婦然後有父子。”《孟子·滕文公上》：“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。”《儒林外史》第二十回：“ 匡超人 紗帽圓領，金帶皂靴，先拜了給諫公夫婦；一派細樂，引進洞房。” 曹禺 《日出》第二幕：“ 陳白露 （按電鈴）你們夫婦兩人感情真好，這一會兒都離不開。”

(2).猶言匹夫匹婦，指平民男女。《管子·宙合》：“分敬而無妒則夫婦和勉矣。” 郭沫若 等集校：“此二句獨言‘夫婦’，蓋謂舉國百姓之男女也。君臣相得，故天下之男女亦和諧而共勉。”《管子·君臣下》：“有道之國發號出令，而夫婦盡歸親於上矣。”《禮記·中庸》：“君子之道費而隱，夫婦之愚，可以與知焉。及其至也，雖聖人亦有所不知焉。” 鄭玄 註：“言匹夫匹婦愚耳，亦可以其與有所知，可以其能有所行者，以其知行之極也。” 唐 劉駕 《唐樂府》序：“獲見明天子以德歸 河 湟 地，臣得與天下夫婦復為太平人。”

傷心

[grieve] 心裡非常痛苦

別為這事傷心

留下

(1).謂把東西擱下。 宋 無名氏 《張協狀元》戲文第八出：“你要好時，留下金珠買路，我便饒你去。”《水滸傳》第四三回：“你留下買路錢並包裹，便饒了你性命。”

(2).留住下來。《兒女英雄傳》第一回：“﹝這房子﹞原備 安老爺 、太太、公子有事進城住的，平日自有留下的人家看守。”

(3).收受下來。《二十年目睹之怪現狀》第二四回：“﹝ 何小宋 ﹞又逼著他把滿城文武所送的禮都一一退了，不許留下一份。” 老舍 《駱駝祥子》七：“他們找出些破舊的東西，教他去換洋火……而他也就自己留下。”

(4).指付錢買下。 老舍 《駱駝祥子》三：“留下吧，給多少是多少；我把它們出了手，好到城裡去謀生！”

(5).停留而攻下。《史記·吳王濞列傳》：“即大王徐行，留下城邑， 漢 軍車騎至，馳入 梁 楚 之郊，事敗矣。”

十日

(1).古代神話傳說天本有十日， 堯 命 后羿 射落九日。《山海經·海外東經》：“ 湯谷 上有扶桑，十日所浴，在 黑齒 北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”《淮南子·墬形訓》：“若木在建木西，末有十日，其華照下地。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·諸子》：“按《歸藏》之經，大明迂怪，乃稱 羿 斃十日， 嫦娥 奔月。” 唐 韓愈 《月蝕詩效玉川子作》：“ 堯 呼大水浸十日，不惜萬國赤子魚頭生。女於此時若食日，雖食ba8九無饞名。”參見“ 十日並出 ”。

(2).十乾所表示的日子。《周禮·春官·馮相氏》：“ 馮相氏 掌十有二歲、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位，辨其敘事，以會天位。”《左傳·昭公七年》：“天有十日，人有十等。” 杜預 註：“甲至癸。” 唐 韓愈 《送幽州李端公序》：“國家失太平，於今六十年矣，夫十日十二子相配，數窮六十，其將復平，平必自 幽州 始。”《新五代史·司天考一》：“周天一藏，四時，二十四氣，七十二候，行十日十二辰，以為歷。”

孩兒

(1) [child]

(2) 長輩對下輩或上司對下屬的通稱

太尉不肯相見,只怕孩兒們驚了太尉。——《水滸傳》

(3) 幼輩、屬員或僕役的自稱

孩兒領受爹娘慈旨,曰即離去。——宋·佚名《張協狀元》

(4) 暱稱之詞

餞筵綠繞紅圍處,只這孩兒,淚垂垂。——宋· 郭應祥《採桑子·贈麗華》

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