三度入嶺南,幼過始興,晚出藍關,此行當中歲之交,驅鱷文章猶在後; 數峰對江上,登賢令山,訪同冠峽,我欲起功曹而問,叉魚詩句殆其時。
對聯全文
上聯:三度入嶺南,幼過始興,晚出藍關,此行當中歲之交,驅鱷文章猶在後;
下聯:數峰對江上,登賢令山,訪同冠峽,我欲起功曹而問,叉魚詩句殆其時。
對聯備註:
(清-徐琪《陽山縣昌黎釣台聯》)
參考注釋
三度
三種尺寸。《周禮·考工記·輈人》:“輈有三度,軸有三理。國馬之輈,深四尺有七寸,田馬之輈,深有四尺,駑馬之輈,深三尺有三寸。”
指治國必須考慮的三個方面。《管子·五輔》:“所謂三度者何?曰:上度之天時,下度之地宜,中度之人順。”
嶺南
[south of the Five Ridges(the area covering Guangdong and Guangxi)provinces] 指中國五嶺以南的地區,就是今天廣東、廣西一帶
晚出
(1).猶晏駕。指帝王死。《文選·江淹<恨賦>》:“一旦魂斷,宮車晚出。” 呂延濟 註:“天子崩謂宮車晏駕。晚出,晏駕也。”
(2).傍晚或晚間外出。 唐 白居易 《晚從省歸》詩:“朝回北闕值清晨,晚出南宮送暮春。” 前蜀 李珣 《浣溪沙》詞:“晚出閒庭看海棠,風流學得內家妝。”
(3).遲出現。 魯迅 《熱風·隨感錄三十八》:“戊派的愛國論最晚出,我聽了也最寒心。”
藍關
即 藍田關 。 唐 韓愈 《左遷至藍關示侄孫湘》詩:“雲橫 秦嶺 家何在?雪擁 藍關 馬不前。”參見“ 藍田 ”。
當中
(1) [in the middle;in the center]∶正中
河當中水流最急
(2) [among]∶在…之中
驅鱷
《新唐書·韓愈傳》:“ 愈 至 潮洲 ,問民疾苦,皆曰:‘ 惡溪 有鱷魚,食民畜產且盡,民以是窮。’數日, 愈 自往視之,令其屬 秦濟 以一羊一豚投谿水而祝之……祝之夕,暴風震電起谿中,數日水盡涸,西徙六十里,自是 潮 無鱷魚患。”後人詩文中的“驅鱷”、“驅鱷魚”即指此事。 清 黃遵憲 《羊城感賦》之六:“騎羊漫詡仙人鶴,驅鱷難除海大魚。” 清 黃遵憲 《和鍾西耘庶常津門感懷詩》:“尋常弓矢疑堪用,聞道 潮 人驅鱷魚。”
文章
(1) [article;essay]∶原指文辭,現指篇幅不很長而獨立成篇的文字
你看了晨報上的那篇文章了么?
(2) [literary works;writings]∶泛指著作
為文章。——唐· 柳宗元《柳河東集》
每為文章。
(3) [hidden meaning]∶比喻曲折隱蔽的含義
話里有文章
(4) [thing;program]∶事情;程式
照例文章總得做好
在後
以後。《宣和遺事》後集:“竄 蔡京 儋州 編置,及其子孫三十三人,並編管遠惡州軍。在後、 蔡京 量移至 潭州 。”《水滸傳》第十七回:“府尹將我臉上刺下迭配州字樣,只不曾填甚去處。在後知我性命如何!”
江上
(1).江岸上。《呂氏春秋·異寶》:“﹝ 伍員 ﹞因如 吳 。過於 荊 ,至 江 上,欲涉。”《史記·伍子胥列傳》:“ 吳 人憐之,為立祠於 江 上,因命曰 胥山 。” 南朝 宋 鮑照 《發後渚》詩:“ 江 上氣早寒,仲秋始霜雪。” 唐 岑參 《餞王崟判官赴襄陽道》詩:“津頭 習氏宅 , 江 上 夫人城 。” 沉尹默 《燕歸梁》詞:“江上花開趁蝶尋,拚買醉千金。”
(2).江面上。《史記·伍子胥列傳》:“ 伍胥 遂與 勝 獨身步走,幾不得脫。追者在後。至 江 , 江 上有一漁父乘船,知 伍胥 之急,乃渡 伍胥 。” 唐 崔顥 《黃鶴樓》詩:“日暮鄉關何處是?煙波 江 上使人愁。” 宋 蘇軾 《江神子·江景》:“忽聞江上弄哀箏,苦含情,遣誰聽?” 清 黃景仁 《太白墓》詩:“清風 江 上洒然來,我欲因之寄微慕。”
(3).江中。 宋 蘇轍 《初發嘉山》詩:“洗硯去殘墨,遍水如黑霧。至今江上魚,頂有遺墨處。”
登賢
舉用有道德有才幹的人。《後漢書·左周黃傳論》:“急登賢之舉,虛降己之禮。” 南朝 宋 鮑照 《河清頌》:“野旌伏彥,朝賞登賢。”《南史·蔡興宗傳》:“每至上朝,輒與令録以下陳欲登賢進士之意。” 鄭觀應 《<盛世危言>自序》:“惟聖明在上,廣開言路,登賢進良,直言無隱。”
起功
動工興建。 漢 王充 《論衡·辨祟》:“起功、移徙、祭祀、喪葬、行作、入官、嫁娶,不擇吉日。”《太平廣記》卷二二五引《拾遺錄·雲明台》:“有二人皆虛騰椽木,運斤斧於雲中,子時起功,至午時已畢。”
叉魚
[spear fish] 用叉子捕魚
詩句
詩的句子。亦泛指詩。 唐 韓愈 《和侯協律詠筍》:“ 侯生 來慰我,詩句讀驚魂。” 元 薩都剌 《登北固山無傳上人小樓》詩:“百年詩句里, 三國 酒杯間。” 郭小川 《把家鄉建成天堂》詩:“我的詩句是戰鼓。要永遠永遠催動你們前進。”
殆其
大概。《莊子·天運》:“汝殆其然哉!吾奏之以人,徵之以天,行之以禮儀,建之以大清。”《後漢書·皇后紀上·和熹鄧皇后紀論》:“借之儀者,殆其惑哉!” 宋 范成大 《榮木》詩:“今我不學,殆其已而。”按, 王引之 《經傳釋詞》卷五:“其,猶殆也……其與殆同意,故又以其殆連文。”
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