四海昇平翠幄雍容探六籍 萬幾清暇瑤編披覽惜三餘

對聯全文

上聯：四海昇平翠幄雍容探六籍
下聯：萬幾清暇瑤編披覽惜三餘

對聯備註：

（故宮：張居正題文華殿，清皇帝聽授經學之）

參考注釋

四海昇平

天下太平。 唐 張說 《大唐封祀壇頌》：“一、位當五行圖籙之序，二、時會四海昇平之運，三、德具欽明文思之美：是謂與天合符，名不死矣。” 元 無名氏 《抱妝盒》第三折：“寡人御極以來，幸喜四海昇平，八方寧靖。”

翠幄

翠色的帳幔。 晉 左思 《吳都賦》：“藹藹翠幄，嫋嫋su5女。”《晉書·劉琨傳》：“臣等祖考以來，世受殊遇，入侍翠幄，出簪彤管。” 唐 元稹 《宛轉行》：“華屋重翠幄，綺席雕象牀。” 宋 晁補之 《摸魚兒·東皋寓居》詞：“任翠幄張天，柔茵藉地，酒盡未能去。”

雍容

(1) [be natural,graceful and poised]∶形容儀態溫文大方

宣為人好威儀,進止雍容。——《漢書·薛宣傳》

雍容有禮

雍容華貴

(2) [easy]∶舒緩;從容不迫

從車騎,雍容閒雅其都。——《史記·司馬相如列傳》

雍容大方

六籍

(1).即六經。《文選·班固＜東都賦＞》：“蓋六籍所不能談，前聖靡得言焉。” 李善 註：“六籍，六經也。” 晉 陶潛 《飲酒》詩之二十：“如何絶世下，六籍無一親。” 明 張煌言 《陳文生未焚草序》：“ 祖龍 一炬，六籍煙飛，然博士掌故，猶未焚也。” 清 龔自珍 《送夏進士序》：“大哉斯言！是其炳六籍，訓萬祀矣。”

(2).佛教著作《大般若經》、《金剛經》、《維摩詰經》、《楞伽經》、《圓覺經》、《楞嚴經》，號稱禪家六籍。

萬幾

(1).《書·皋陶謨》：“無教逸欲有邦，兢兢業業，一日二日萬幾。” 孔 傳：“幾，微也，言當戒懼萬事之微。”後以“萬幾”指帝王日常處理的紛繁的政務。 晉 葛洪 《抱朴子·論仙》：“﹝帝王﹞思勞於萬幾，神馳於宇宙。” 唐 劉禹錫 《唐故朝散大夫崔公神道碑》：“ 建中 初， 德宗 始親萬幾。”《明史·韓文傳》：“是時青宮舊奄 劉瑾 等八人號‘八虎’，日導帝狗馬、鷹兔、歌舞、角觝，不親萬幾。”

(2).泛指執政者處理的各種政務。 康有為 《大同書》辛部第四章：“萬幾百政，法律章程，皆由大地大眾公議。”

清暇

清靜安閒。亦指清閒之時。 元 喬吉 《兩世姻緣》第一折：“解元，趁此清暇，好歹多飲幾杯咱。” 明 劉若愚 《酌中志·大內規制紀略》：“四海昇平，翠幄雍容探六籍；萬幾清暇，瑤編披覽惜三餘。” 清 姚鼐 《偕一青仲郛應宿登城北小山至夜作》詩：“情集交悲歡，生得幾清暇。”

瑤編

珍貴的書冊。亦為書籍的美稱。 唐 李嶠 《為百僚賀瑞石表》：“考皇圖於金冊，搜瑞典於瑤編。”《宋史·樂志十四》：“玉璽瑤編，禮容畢具。” 元 陳樵 《東陽縣學暉映樓賦》：“積縹囊與緗帙，藴瓊軸與瑤編。”

披覽

[peruse] 翻閱

三餘

(1).《三國志·魏志·王肅傳》“ 明帝 時大司農 弘農 、 董遇 等，亦歷注經傳，頗傳於世” 裴松之 注引 三國 魏 魚豢 《魏略》：“ 遇 言：‘﹝讀書﹞當以三餘。’或問三餘之意。 遇 言‘冬者歲之餘，夜者日之餘，陰雨者時之餘也’。”後以“三餘”泛指空閒時間。 晉 陶潛 《感士不遇賦》：“余嘗以三餘之日，講習之暇，讀其文。” 宋 蘇軾 《攜白酒鱸魚過詹使君》詩：“醉飽高眠真事業，此生有味在三餘。” 明 顧大典 《青衫記·元白揣摩》：“男兒事業在三餘，學就須乘駟馬車。” 柳亞子 《書贈張鏡潭》詩：“最是 津南 人物美，三冬圖史伴三餘。”

(2).指 餘干 、 餘姚 、 餘杭 三縣。 北魏 酈道元 《水經注·漸江水》：“ 漢 末童謡云：‘天子當興東南三 餘 之間。’” 宋 王應麟 《國小紺珠·地理·三餘》：“ 餘乾 、 餘姚 、 餘杭 。”

注釋是字典網系統生成，僅供參考！