靈槎果有仙家事 紫蕭來問玉華君

對聯全文

上聯：靈槎果有仙家事
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對聯備註：

（青城山：天師洞西客堂外）

參考注釋

靈槎

亦作“ 靈查 ”。1.能乘往天河的船筏。典出 晉 張華 《博物志》卷十：“近世有人居海渚者，年年八月有浮槎去來，不失期，人有奇志，立飛閣於查上，多齎糧，乘槎而去。” 隋 崔仲方 《奉和周趙王詠石》：“會逐靈槎上，還歸天漢邊。” 宋 辛棄疾 《西江月·為范南伯壽》詞：“靈槎準擬泛銀河，剩摘天星幾箇。” 明 孫柚 《琴心記·誓志題橋》：“人間空指泛靈槎，道我卜窮星斗。”

(2).指船。 唐 杜甫 《喜晴》詩：“ 漢 陰有 鹿門 ，滄海有靈查。” 仇兆鰲 註：“引 鹿門 海槎，愧避世之已遲。” 明 張煌言 《＜冰槎集＞引》：“﹝余﹞浮蹤浪跡，當淒霰嚴霜，不得已而棲托靈槎。” 郁達夫 《奉答長嫂兼呈曼兄》詩之四：“何須指日比 長安 ，春水靈槎會豈難？”

仙家

(1).仙人所住之處。《海內十洲記·元洲》：“ 元洲 在北海中，地方三千里，去南岸十萬里，上有五芝玄澗……亦多仙家。” 唐 牟融 《天台》詩：“洞裡無塵通客境，人間有路入仙家。”

(2).指仙人。 清 袁枚 《隨園詩話補遺》卷三：“癸卯春，余游 黃山 ，見絶壁之上，刻‘ 江麗田先生 彈琴處’，疑是古之仙家者流。”《老殘遊記》第九回：“這屏上詩是何人做的？看來只怕是個仙家罷？” 葉聖陶 《記金華的兩個岩洞》：“其次是些石鐘乳和石筍，這是什麼，那是什麼，大都依據形狀想像成仙家、動物以及宮室、器用，名目有四十多。”

(3).舊時迷信，用以稱狐仙。 清 紀昀 《閱微草堂筆記·姑妄聽之三》：“渠畏怖不出，我亦實不忍火攻。苟無大罪，乞仙家捨之。”原註：“里俗呼狐曰仙家。”

玉華

(1).最精美的玉。《楚辭·劉向＜九嘆·遠逝＞》：“杖玉華與朱旗兮，垂明月之玄珠。” 王逸 註：“言己修善彌固，手乃杖執美玉之華，帶明月之珠。” 隋 盧思道 《勞生論》：“艷姬美女，委如脫屣；金銑玉華，棄同遺跡。”

(2).指最美的玉佩。《穆天子傳》卷一：“天子嘉之，賜以左佩玉華。” 郭璞 註：“玉華之佩，佩之精也。”

(3).指純潔如玉的白花，多指菊、梅等。 三國 魏 曹植 《辯道論》：“瓊蕊玉華，不若玉圭之潔也。” 唐 張賁 《和魯望白菊》：“雪彩冰姿號玉華，寄身多是地仙家。” 宋 方岳 《夢尋梅》詩：“一生煙雨蓬茅底，不夢金貂侍玉華。”

(4).指道家謂服之可以長生的玉屑。 唐 段成式 《酉陽雜俎·玉格》：“ 鹿皮公 吞玉華而流蟲出屍。” 清 周亮工 《今夕歌宿郎山呂正始天咫樓作》：“吞玉華兮舞翠翹，服霜散兮上雲霄。”

(5).仙女名。 唐 李康成 《玉華仙子歌》：“ 紫陽仙子 名 玉華 ，珠盤承露餌丹砂。”《雲笈七籤》卷四六：“玉童侍衛， 玉華 扶生。”

(6).比喻才德。 隋 盧思道 《遼陽山寺願文》：“六宮眷屬，諸王昆弟，皆智慧莊嚴，玉華松茂。”

(7).比喻秀出的子弟。 宋 張孝祥 《醜奴兒·張仲欽生日》詞：“ 伯鸞 德耀 賢夫婦，見説宜家。見説宜家，庭砌森森長玉華。” 清 金農 《人日寄小侄》詩：“千里歸情覺晏眠，何時接手玉華前。”

(8).道教語。稱鬢髮。《黃庭內景經·若得章》：“雲儀玉華俠耳門。” 梁丘子 註：“雲儀、玉華、鬢髮之號。”

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