列紀陳綱，是王者政； 安仁布義，與聖人居。

對聯全文

上聯：列紀陳綱，是王者政；
下聯：安仁布義，與聖人居。

對聯備註：

（清-高頌禾《集字聯》）

對聯列紀陳綱，是王者政； 安仁布義，與聖人居。書法欣賞

參考注釋

王者

(1).帝王，天子。《公羊傳·成公元年》：“然則曷為不言 晉 敗之？王者無敵，莫敢當也。”《史記·伯夷列傳》：“示天下重器，王者大統，傳天下若斯之難也。” 唐 張說 《奉和千秋節宴應制》：“五德生王者，千齡啟聖心。” 清 凌揚藻 《蠡勺編·僣立楚齊策文》：“職在牧民，廼知王者為通器。”

(2).指同類中之特出而無與倫比者。 宋 歐陽修 《漁家傲》詞：“顏色清新香脫灑。堪長價，牡丹怎得稱王者！”

(3).錢的別稱。 唐 李冗 《獨異志》卷中：“ 唐 富人 王元寳 ， 玄宗 問其家財多少？曰：‘臣請以一縑繫陛下南山一樹，南山樹盡，臣縑未窮。’時人謂錢為‘王者’，以有‘元寳’字也。”

謂以王道治天下之君主。《論語·子路》：“如有王者，必世而後仁。” 邢昺 疏：“言如有受天命而王天下者，必三十年仁政乃成也。” 宋 蘇轍 《新論中》：“當 戰國 之強，諸侯無道，然 孟子 亦以為有王者起。”

安仁

安心於實行仁道。《論語·里仁》：“仁者安仁，知者利仁。”《後漢書·張衡傳》：“吾子性德體道，篤信安仁。” 宋 范仲淹 《與韓魏公書》：“惟安仁樂道，無所陳請，此為高也。”

布義

猶行義。《逸周書·諡法》：“布義行綱曰景。” 漢 劉向 《說苑·政理》：“ 魏文侯 使 西門豹 往治於 鄴 ，告之曰：‘必全功成名布義。’” 明 宋濂 《燕書》之二一：“以君伐臣是謂布義，以臣伐君是謂悖政。”

聖人

(1) [sage]∶德高望重、有大智、已達到人類最高最完美境界的人,有時也專指孔子

古之聖人,其出人也遠矣。——唐· 韓愈《師說》

是以聖人不期修古,不法常可。——《韓非子·五蠹》

(2) [emperor]∶封建時代對君主的尊稱

待聖人之出而投繯道路,不可謂非五人之力也。——明· 張溥《五人墓碑記》

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