細柳屯軍天子改容成禮 柏林遺冢野人頌德歌功

對聯全文

上聯：細柳屯軍天子改容成禮
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對聯備註：

（原陽周亞夫故里。細柳屯軍：周亞夫駐軍細柳，漢文帝去慰問官兵，因無憑證被亞夫拒之營門外，待文帝派使者持節給亞夫，亞夫按軍中規定接待文帝，被後人傳為佳話）

參考注釋

細柳

(1).初生的嫩柳條。《西京雜記》卷四：“ 枚乘 為《柳賦》，其辭曰：‘……階草漠漠，白日遲遲。於嗟細柳，流亂輕絲。’” 漢 劉楨 《贈徐幹》詩：“細柳夾道生，方塘含清源。” 唐 杜甫 《哀江頭》詩：“江頭宮殿鎖千門，細柳新蒲為誰緑？”

(2).指日落之處。 漢 王充 《論衡·說日》：“儒者論日，旦出 扶桑 ，暮入 細柳 。 扶桑 東方地， 細柳 西方野也。”

(3).地名。在今 陝西省 鹹陽市 西南 渭河 北岸。有 細柳倉 ，即 漢 周亞夫 屯軍處。

(4).見“ 細柳營 ”。

(5).觀名。在今 陝西省 西安市 西南。《漢書·司馬相如傳上》：“登 龍臺 ，掩 細柳 。” 顏師古 注引 郭璞 曰：“觀名也，在 昆明池 南也。”

屯軍

(1).駐軍。 前蜀 韋莊 《贈戍兵》詩：“止竟有徵須有戰， 洛陽 何用久屯軍。”

(2).屯墾的軍士。《清史稿·食貨志一》：“ 明 之設衛也，以屯養軍，以軍隸衛。洎軍政廢而募民兵，屯軍始專職漕運。”

天子

[emperor,the son of God] 古以君權為神所授,故稱帝王為天子

歸來見天子。——《樂府詩集·木蘭詩》

天子坐明堂。

改容

(1).改變儀容；動容。《莊子·德充符》：“ 子產 蹵然改容更貌曰：‘子無乃稱！’” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·言語》：“ 禰衡 被 魏武 謫為鼓吏。正月半試鼓， 衡 揚枹為《漁陽》，摻檛淵淵，有金石聲，四坐為之改容。”《舊唐書·柳公權傳》：“ 穆宗 政僻，嘗問 公權 筆何盡善，對曰：‘用筆在心，心正則筆正。’上改容，知其筆諫也。” 清 陳夢雷 《絕交書》：“老朽布衣受封時，已甘與兒輩闔門其斃，年兄亦為改容。”

(2).猶改扮。 清 顧炎武 《剪髮》詩：“稍稍去鬢毛，改容作商賈。”

成禮

(1).使禮完備。《左傳·莊公二十二年》：“酒以成禮，不繼以淫，義也；以君成禮，弗納於淫，仁也。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·言語》：“既而，問 毓 何以拜。 毓 曰：‘酒以成禮，不敢不拜。’”《古今小說·楊思溫燕山逢故人》：“莫掇，莫掇！哥哥須曉得嫂嫂通靈，今既取去，也要成禮。且出此間，備些祭儀，作文以白嫂嫂，取之方可。”

(2).規定的禮儀。《後漢書·侯霸傳》：“ 歆 素有重名，死非其罪，眾多不厭，帝乃追贈錢穀，以成禮葬之。”

(3).行禮完畢。《史記·司馬穰苴列傳》：“ 景公 與諸大夫郊迎，勞師成禮，然後反歸寢。”

(4).完婚。《後漢書·列女傳·袁隗妻》：“及初成禮， 隗 問之曰：‘婦奉箕箒而已，何乃過珍麗乎？’”《南齊書·公孫僧遠傳》：“兄姊未婚嫁，乃自賣為之成禮。”《二刻拍案驚奇》卷十七：“打點就是今日迎娶，少不得還借重一個媒妁。而今就煩兄與弟做一做，小弟成禮之後，代相恭敬，也只在小弟身上撮合就是了。” 清 蒲松齡 《聊齋誌異·粉蝶》：“遂媒定之，涓吉成禮。”

柏林

[Berlin] 德國中東部、施普雷河注入韋爾河口處的城市,重要國際交通樞紐之一;面積833平方公里,人口343.3萬(1990)

遺冢

亦作“ 遺塚 ”。古墓，荒墳。 唐 孟郊 《遠愁曲》：“飄颻何所從，遺塚行未逢。” 宋 王十朋 《望大孤山》詩：“ 番昜 古渡留遺冢，湖口煙鬟露淡粧。” 清 顧炎武 《李克用墓》詩：“我來 雁門郡 ，遺冢高嵯峨。” 清 孫蕙 《秦川懷古》詩：“風雨滿天來 渭 北，麒麟遺塚自南邱。”

見“ 遺冢 ”。

野人

(1) [farmers in the field]∶田野之民,農人

試問野人家。——宋· 蘇軾《浣溪沙》詞

(2) [common people]∶質樸的人,無爵位的平民

(3) [savage]∶粗野的人

(4) [tramp]∶流浪漢

(5) [uncivilized men]∶未開化的人,生活在原始狀態或屬於原始社會的人

頌德歌功

頌揚恩德，讚美功績。中國近代史資料叢刊《太平天囯·天條書》：“世間享福盡由天，頌德歌功理固然。”

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