玉帶系青山千迴百轉 鐵軌穿險澗六順八達

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對聯玉帶系青山千迴百轉 鐵軌穿險澗六順八達書法欣賞

參考注釋

玉帶

[jade belt] 古時官員腰間所佩的玉飾帶子

青山

[green hill] 長滿綠色植物的山

留得青山在,不愁沒柴燒

千迴百轉

[innumerable twists and turns] 形容非常曲折。亦比喻思緒紛繁

我這裡千迴百轉自徬徨,撇不下多情數樁。——《雍熙樂府·金殿喜重重》

鐵軌

[ironrail] 用於有輪車輛的金屬軌道;特指用於鐵道或電車道的裝有扣栓物、枕木和有時還有道渣的一對或更多對的平行鋼軌

六順

謂君義、臣行、父慈、子孝、兄愛、弟敬。《左傳·隱公三年》：“君義，臣行，父慈，子孝，兄愛，弟敬，所謂六順。”《北史·尉元傳》：“然五孝六順，天下之所先，願陛下重之，以化四方。” 唐 李邕 《兗州曲阜縣孔子廟碑》：“六順勃興，四維偕作。”

八達

(1).道路八面相通。《爾雅·釋宮》：“一達謂之道路……八達謂之崇期。” 郭璞 註：“四道交出。”

(2).亦作“ 八闥 ”。八牖。《文選·張衡＜東京賦＞》：“復廟重屋，八達九房。” 李善 註：“《大戴禮》曰：‘明堂九室而有八牖。’然九室則九房也，八牖，八達也。” 晉 摯虞 《槐賦》：“開明過於八闥兮，重陰踰乎九房。”

(3). 三國 魏 司馬懿 字 仲達 ，兄弟七人都以“達”為字，故時號為八達。見《晉書·安平獻王孚傳》。

(4).稱 三國 魏 諸葛誕 等八位聞達之士。《三國志·魏志·諸葛誕傳》“ 明帝 惡之，免 誕 官” 裴松之 注引《世語》：“是時，當時俊士散騎尚侍 夏侯玄 、尚書 諸葛誕 、 鄧颺 之徒，共相題表，以 玄 疇 四人為四聰， 誕 備 八人為八達。”

(5).稱 晉 胡毋輔之 、 謝鯤 等八位放達之士。《晉書·光逸傳》：“﹝ 逸 ﹞初至，屬 輔之 與 謝鯤 阮放 畢卓 羊曼 桓彝 阮孚 散髮裸裎，閉室酣飲已累日。 逸 將排戶入，守者不聽， 逸 便於戶外脫衣露頭於狗竇中窺之而大叫……時人謂之八達。”

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