榮祖榮先四季色香調羹鼎 樂山樂水八珍美味協陰陽

對聯全文

上聯：榮祖榮先四季色香調羹鼎
下聯：樂山樂水八珍美味協陰陽

對聯備註：

（美國紐約唐人街“榮樂園”川菜館）

參考注釋

四季

[the four seasons of spring,summer,autumn and winter] 指一年中的春、夏、秋、冬

四季如春

調羹鼎

喻治理政事。 明 張鳳翼 《紅拂記·仗策渡江》：“囊中黃石包玄妙，腰下青萍射鬥牛，調羹鼎，濟川舟，雲龍風虎豈難投。”參見“ 調羹 ”、“ 調鼎 ”。

樂山樂水

比喻各自愛好不同。語本《論語·雍也》“知者樂水，仁者樂山。”《二程外書》卷七：“樂山樂水，氣類相合。”

八珍

(1).古代八種烹飪法。《周禮·天官·膳夫》：“珍用八物。” 鄭玄 註：“珍，謂淳熬、淳母、炮豚、炮牂、擣珍、漬、熬、肝膋也。” 宋 呂希哲 《侍講日記》：“八珍者，淳熬也，淳母也，炮也，擣珍也，漬也，熬也，糝也，肝膋也。先儒不數糝而分炮豚羊為二，皆非也。”後以指八種珍貴食品。 明 陶宗儀 《輟耕錄·續演雅發揮》：“所謂八珍，則醍醐、麆沆、野駝蹄、鹿唇、駝乳糜、天鵝炙、紫玉漿、玄玉漿也。”俗以龍肝、鳳髓、豹胎、鯉尾、鴞炙、猩唇、熊掌、酥酪蟬為八珍。 明 陶宗儀 《輟耕錄·續演雅發揮》：“所謂八珍，則醍醐、麆沆、野駝蹄、鹿唇、駝乳糜、天鵝炙、紫玉漿、玄玉漿也。”俗以龍肝、鳳髓、豹胎、鯉尾、鴞炙、猩唇、熊掌、酥酪蟬為八珍。

(2).泛指珍饈美味。《三國志·魏志·衛覬傳》：“飲食之餚，必有八珍之味。” 唐 杜甫 《麗人行》：“黃門飛鞚不動塵，御廚絡繹送八珍。” 宋 陸游 《東堂睡起》詩：“若論胸中淡無事，八珍何得望藜羹。” 康有為 《大同書》甲部第五章：“是故甲願八珍而乙不得藜藿焉。”

美味

[delicious;delicate] 鮮美;味道好

美味烹調

美味的甜食

陰陽

(1) [ Yin and yang ,the two opposing principles in nature,the former feminine and nagative and the latter masculine and positive]

(2) 古代哲學概念。古代樸素的唯物主義思想家把矛盾運動中的萬事萬物概括為“陰”、“陽”兩個對立的範疇,並以雙方變化的原理來說明物質世界的運動

陰陽易位。——《楚辭·屈原·涉江》

(3) 日月運轉之學

陰陽曆算。——《後漢書·張衡傳》

研核陰陽。

(4) 天氣的變化

陰陽之變。——《呂氏春秋·察今》

注釋是字典網系統生成，僅供參考！