為一世振聵覺聾，蹈厲無前，鼓盪煙霾走精銳； 願四海祥風膏雨，威稜不露，彌綸天地養和平。

對聯全文

上聯：為一世振聵覺聾，蹈厲無前，鼓盪煙霾走精銳；
下聯：願四海祥風膏雨，威稜不露，彌綸天地養和平。

對聯備註：

（清-徐琪《雷州雷祖廟聯》）

參考注釋

一世

(1).猶一代。《左傳·昭公元年》：“一世無道，國未艾也。”《戰國策·韓策三》：“ 昭釐侯 一世之明君也； 申不害 一世之賢士也。”《史記·平津侯主父列傳》：“夫 匈奴 難得而制，非一世也。行盜侵驅，所以為業也。”《新唐書·郭子儀傳贊》：“權傾天下而朝不忌，功蓋一世而上不疑。”

(2).三十年。 漢 王充 《論衡·宣漢》：“ 孔子 所謂一世，三十年也。” 唐 權德輿 《古興》詩：“人生大限雖百歲，就中三十稱一世。”《宋史·張詠傳》：“初， 詠 與 青州 傅霖 少同學。 霖 隱不仕， 詠 既顯，求 霖 者三十年不可得，至是來謁。閽吏白 傅霖 請見， 詠 責之曰：‘ 傅先生 天下賢士，吾尚不得為友，汝何人，敢名之！’ 霖 笑曰：‘別子一世尚爾耶？是豈知世間有 傅霖 者乎？’”

(3).一生；一輩子。《史記·魏豹列傳》：“一生一世間，如白駒過隙耳。” 唐 杜甫 《送樊二十三侍御赴漢中判官》詩：“裴回悲生離，侷促老一世。” 元 武漢臣 《老生兒》第三折：“我與你這把鑰匙，你一世兒吃不了。”《兒女英雄傳》第九回：“這句話要問一個村姑蠢婦，那自然一世也莫想明白了。” 歐陽予倩 《忠王李秀成》第五幕第二場：“就是做一個安順良民，也不枉人生一世。”

(4).舉世；全天下。《莊子·天地》：“不拘一世之利以為己私分，不以王天下為己處顯。”《呂氏春秋·用民》：“古昔多由布衣定一世者矣。”《漢書·禮樂志》：“述舊禮，明王制，驅一世之民，濟之仁壽之域。” 宋 曾鞏 《庫部員外郎知臨江軍范君墓志銘》：“一世之棄，君獨從之；一世之慕，君獨違之。”

蹈厲

形容舞時動作的威武。後比喻奮發有為，意氣昂揚。《禮記·樂記》：“發揚蹈厲之已蚤，何也？” 孔穎達 疏：“初舞之時，手足發揚，蹈地而猛厲。”《史記·樂書》引此文， 張守節 正義：“蹈，頓足蹋地。厲，顏色勃然如戰色也。” 宋 曾鞏 《祭宋龍圖文》：“蚤蹈厲於儒官，晚委蛇於從臣。” 鄒韜奮 《抗戰以來》二一：“不但整千整百的男青年奮發蹈厲地參加抗戰工作，且有整千整百的女青年奮發蹈厲地走出家庭，奔赴前線，不讓男同胞專美。”

無前

(1) [unmatched]∶無敵

所向無前

(2) [unprecedented]∶空前

業績無前

鼓盪

亦作“ 鼓盪 ”。鼓動激盪。 唐 沉佺期 《被彈》詩：“有風自扶搖，鼓盪無倫匹。” 宋 梅堯臣 《和滕公游穿山洞》：“風雷自鼓盪，不久當何如？” 明 方孝孺 《王待制私謚議》：“發之文辭，敷腴蔚贍，浩乎若秋江之濤，鼓盪莫測，而其來有本也。” 孫犁 《種穀的人》：“有一股熱烈的情感鼓盪著我，竟一時想起以後有多少工作要我去做，要去拚命完成！”

見“ 鼓盪 ”。

煙霾

[smaze] 霾和煙的混合物,看起來類似煙霧,但濕度比較小

精銳

[crack] 軍隊裝備好,戰鬥力強

四海

(1) [the whole country]∶指全國各地

四海為家

將軍既帝室之胄,信義著於四海。——《三國志·諸葛亮傳》

大閹之亂,縉紳而能不易其志者,四海之大,有幾人歟?——明· 張溥《五人墓碑記》

(2) [the whole world]∶指世界各地

放之四海而皆準

(3) [unconstrained]∶豪放、豁達

老牛說:“真是大手筆,四海得很”

祥風

(1).即景風。夏至後和暖的風。古代所指八風之一。《文選·班固＜東都賦＞》：“習習祥風，祁祁甘雨。” 李善 注引 宋均 曰：“即景風也。其來長養萬物。” 南朝 梁 江淹 《曲赦丹陽等四郡詔》：“而玉燭未調，祥風尚鬱。” 唐 韓愈 《岐山下》詩之二：“和聲隨祥風，窅窕相飄揚。” 高旭 《愛祖國歌》：“我願為祥風兮，恣披拂掃蕩而莫我遮。”

(2).預兆吉祥的風。《尚書大傳》卷五：“王者德及皇天則祥風起。” 漢 班固 《bai6虎通·致仕》：“德至八方則祥風至，佳氣時喜，鐘律調，音度施，四夷化， 越裳 貢。” 宋 莊季裕 《雞肋編》卷中：“ 上僊公主 靈座有祥風瑞虹之應。” 明 劉基 《步虛詞》之一：“太微啟靈宇，紫殿含祥風。”《三國演義》第八十回：“近有祥風慶雲之瑞。”

膏雨

滋潤作物的霖雨。《左傳·襄公十九年》：“小國之仰大國也，如百穀之仰膏雨焉。”《漢書·賈山傳》：“是以元年膏雨降，五穀登。” 宋 柳永 《玉蝴蝶》詞：“漸覺芳郊明媚，夜來膏雨，一灑塵埃。” 清 孔尚任 《桃花扇·先聲》：“甘露降，膏雨零。”

威稜

亦作“ 威稜 ”。威力；威勢。《漢書·李廣傳》：“是以名聲暴於夷貉，威稜憺乎鄰國。” 王先謙 補註：“《廣韻》：‘稜，俗棱字。’《説文》：‘棱，柧也。’《一切經音義》十八引《通俗文》：‘木四方為棱。’人有威，如有棱者然，故曰威稜。”《梁書·武帝紀上》：“旍麾所指，威稜無外，龍驤虎步，並集 建業 。” 宋 王禹偁 《雲州節度使加使相麻》：“其有威稜卻敵，勇毅安邊，式旌善戰之功。” 清 魏源 《聖武記》卷一：“故自 烏拉 削平，而後威稜薄海表。” 郭沫若 《史學論集·惠施的性格與思想》：“當時離三代神道設教的時代未遠，一切天地間的自然現象都是上帝的創造，都是上帝的威稜，不容有人懷疑，也不曾有人過問。”

見“ 威稜 ”。

彌綸

(1).統攝；籠蓋。《易·繫辭上》：“《易》與天地準，故能彌綸天地之道。” 高亨 註：“《釋文》引 京 云：‘準，等也。彌，遍也。’《集解》引 虞翻 曰：‘綸，絡也。’彌綸即普遍包絡。此二句言《易經》所講之道與天地齊等，普遍包絡天地之道。”《周書·尉遲運等傳論》：“斯固彌綸三極，囊括百代。”《朱子語類》卷九八：“彌綸天地，該括古今。” 明 李東陽 《重進＜大明會典＞表》：“肆天心之厭亂，屬聖主之開基。俊德神功，彌綸宇宙；宏綱da6法，敷賁臣民。”《清史稿·禮志五》：“大行皇帝於皇上為禰廟，非七廟親盡比，而功德彌綸，又當與列祖、列宗同為百世不祧之室。” 李群 《sha6人篇》：“是故新舊之交，殺氣彌綸；文運將開，劫運先至。”

(2).經緯，治理。《文選·李康＜運命論＞》：“言足以經萬世而不見信於時，行足以應神明而不能彌綸於俗。” 呂延濟 註：“言時君不能用之使廣理於俗也。” 宋 陳亮 《謝鄭侍郎啟》：“彌綸妙手，經濟長才。” 明 宋濂 《＜郭考功文集＞序》：“文學侍從之臣，亦皆傳習經藝，彰露文采，足以備顧問，資政化，所以竭其彌綸輔翼之責，作其發揚蹈厲之勇。”

(3).綜括、貫通。 漢 蔡邕 《太傅胡公碑》：“譚其舊章，彌綸古訓。”《梁書·劉勰傳》：“夫銓敘一文為易，彌綸羣言為難。” 唐 劉知幾 《史通·覈才》：“向之數子所撰者，蓋不過偏記雜説小卷短書而已，猶且乖濫踳駮，一至於斯，而況責之以刊勒一家，彌綸一代，使其始末圓備，表里無咎，蓋亦難矣！” 姚華 《論文後編·目錄上》：“論者彌綸群言，而研精一理。”

天地

(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社會

天地山川。——宋· 王安石《游褒禪山記》

天地之聞。——清· 黃宗羲《原君》

天地之大

震動天地。——明· 張溥《五人墓碑記》

(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人們活動的範圍

(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之間,自然界

天地之精也。——《呂氏春秋·慎行論》

天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又

天地調劑之法也。

天地不能生人。

天地之所以養人也。

和平

(1) [peaceful]

(2) 非暴力的;不通過戰爭方式的

採取和平戰略

(3) 指沒有敵對、爭端或騷亂的

和平的環境

(4) [peaceable]∶沒有戰爭的

和平的方法

(5) [mild]∶心平氣和,和洽安寧;溫和的;不猛烈的

藥性和平

注釋是字典網系統生成，僅供參考！