使我公早贊綸扉，救弊補偏，成就當不只此； 願後人用其遺策，育材正俗，國家庶有豸乎。

對聯全文

上聯：使我公早贊綸扉，救弊補偏，成就當不只此；
下聯：願後人用其遺策，育材正俗，國家庶有豸乎。

對聯備註：

（清-李棠《挽張之洞聯》）

參考注釋

綸扉

猶內閣。 明 清 時稱宰輔所在之處為“綸扉”。 明 謝肇淛 《五雜俎·事部三》：“ 弘 成 以前，內閣尚參用外秩，如 陳山 以舉人， 楊士奇 以薦辟……皆入綸扉，五十年以來，遂顓用詞臣矣。” 清 龔自珍 《上大學士書》：“其不在內廷之大學士，著常川到閣，以重綸扉，以符體制。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷十：“﹝ 趙仁圃 ﹞平生愛時文，雖入綸扉，猶手校 成 宏 諸大家，孜孜不倦。”

救弊

糾正弊端。 漢 班固 《bai1虎通·三教》：“王者設三教何？承衰救弊欲民反正道也。” 唐 朱敬則 《魏武帝論》：“救弊即可，仁則未知。”

成就

(1) [achieve;accomplish]∶完成;成功

不是一朝一夕所能成就的

(2) [help]∶造就;成全

武父子亡功德,皆陛下所成就。——《漢書·李廣蘇建傳》

她也未嘗不願意,我看你還是成就了他們吧

不只

[not only;more than] 不但

河水不只可供灌溉,且可用來發電

後人

(1) [later generations]∶後代的人

後人復哀後人。——唐· 杜牧《阿房宮賦》

(2) 又

後人哀之。

後人哀之而不鑒之。

後人以貫休詩名之。—— 宋· 沈括《夢溪筆談》

前人種樹,後人乘涼

(3) [posterity]∶一個祖先的直到最遠一代的後裔

(4) [descendant]∶子孫

(5) 後來的人,指新婦 [bride]

不足迎後人。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

遺策

亦作“ 遺筴 ”。亦作“ 遺筞 ”。1.失策；失算。《莊子·外物》：“知能七十二鑽而無遺筴。” 成玄英 疏：“筭計前後鑽之凡經七十二，筭計吉凶曾不失中。”《呂氏春秋·貴當》：“ 荊 有善相人者，所言無遺策。” 高誘 註：“遺，猶失也。” 北周 庾信 《周柱國大將軍紇乾弘神道碑》：“虜 青犢 之兵，甚有秘計；燒 烏巢 之米，本無遺策。”《續資治通鑑·宋神宗元豐元年》：“ 向 善商財，計算無遺策。”

(2).指前人遺留下來的策略計畫。 漢 賈誼 《過秦論上》：“ 孝公 既沒， 惠文 、 武 、 昭襄王 蒙故業，因遺策，南取 漢中 ，西舉 巴 蜀 ，東割膏腴之地，北收要害之郡。” 元 楊維楨 《易水歌》：“滄海君猶祖遺筴，孰與千金買方士。” 元 楊載 《東山詩為葉子實賦》：“軒冕有遺筞，高舉謝世紛。悠悠阻林莽，長與麋鹿群。” 清 顧炎武 《自大同至西口》詩之二：“ 武靈 遺策在，猶可制 秦 人。”

(3).指古代的典籍。《後漢書·班固傳下》：“故夫顯定三才昭登之績，匪 堯 不興；鋪聞遺策在下之訓，匪 漢 不弘。” 李賢 註：“遺策， 堯 之餘策，謂《堯典》也。”

育材

見“ 育才 ”。

正俗

(1).匡正風俗。《禮記·曲禮上》：“教訓正俗，非禮不備。” 孔穎達 疏：“ 熊 氏云：教謂教人師法，訓謂訓説義理。以此教訓，正其風俗。” 南朝 齊 王融 《三月三日曲水詩序》：“協律揔章之司，厚倫正俗；崇文成均之職，導德齊禮。”《資治通鑑·漢獻帝建安十年》：“善惡要乎功罪，毀譽效於準驗，聽言責事，舉名察實，無或詐偽以盪眾心；故俗無姦怪，民無淫風。是謂正俗。” 田北湖 《與某生論韓文書》：“後人之於古人，人譽亦譽，人毀亦毀……有起而匡謬正俗者，輒謂傷忠厚焉。”

(2).謂文字的正體與俗體。 清 嚴可均 《全上古三代秦漢三國六朝文·凡例一》：“是編從羣書纂録，字型正俗，略依本書。”

國家

(1) [state]∶長期占有一塊固定領土,政治上結合在一個主權政府之下的人民的實體;一種特定形式的政府、政體或政治上組織起來的社會

世俗國家

福利國家

fa1西1斯國家

在中國,鐵路屬於國家

國家機器

國家監獄

國家銀行

國家所有制

國家社會主義

國家資本主義

國家大事

**

我們的權利受國家保護

國家之首

國家安全

(2) [nation]∶由一個民族或多個民族組成並且具有或多或少確定的領土和一個政府的人民的共同體

中國是有成文憲法的國家

西方國家

新近獨立的國家

國家的形勢

這是個英雄的國家

(3) [country;land]∶由人民共同體所占據的土地

亞洲國家

殖民地國家

這個國家有幾條大河

在這個國家的各個角落

第三世界國家

他曾在許多國家居住過

美麗的國家

有豸

有所解除；得以解除。《左傳·宣公十七年》：“余將老，使 郤子 逞其志，庶有豸乎！” 杜預 註：“豸，解也。” 楊伯峻 註：“言患亂得解也。”

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