佐時理物，天與厥福； 含和履仁，帝賴其勛。

對聯全文

上聯：佐時理物，天與厥福；
下聯：含和履仁，帝賴其勛。

對聯備註：

（清-梁章鉅《集漢碑聯》）

對聯佐時理物，天與厥福； 含和履仁，帝賴其勛。書法欣賞

參考注釋

佐時

謂輔佐當世之君治理國家。 漢 張衡 《歸田賦》：「游都邑以永久，無明略以佐時。」 李善 註：「言久淹滯於京都，而無知略以匡佐其時君也。」 晉 葛洪 《抱朴子·釋滯》：「欲少留，則且止而佐時；欲昇騰，則凌霄而輕舉者，上士也。」 唐 駱賓王 《上吏部侍郎帝京篇啟》：「君侯蘊明略以佐時，虛靈臺以照物。」 宋 王安石 《次韻元厚之平戎慶捷》：「文武佐時慚 吉甫 ， 宣王 征伐自膚公。」

理物

猶治民。 漢 班固 《bai8虎通·誅伐》：「王者承天理物，故率天下靜，不復行役，扶助微氣，成萬物也。」 唐 李德裕 《上尊號玉冊文》：「爰初定命，正心理物，如辰居極，而天下無邪矣！」 明 劉基 《順齋箴為夏仲珍作》：「 堯 舜 理物，因利除惡。」

含和

(1).蘊藏祥和之氣。常喻仁德。《文子·精誠》：「故大人與天地合德……懷天心，抱地氣，執沖含和，不下堂而行四海。」《淮南子·俶真訓》：「天含和而未降，地懷氣而未揚。」 南朝 梁 沉約 《梁明堂登歌·歌青帝》：「開元布澤，含和尚仁。」 宋 文天祥 《正氣歌》：「皇路當清夷，含和吐明廷。」 魯迅 《且介亭雜文·河南盧氏曹先生教澤碑文》：「年屆七十，含和守素，篤行如初。」

(2).指含有溫暖之氣。 明 徐弘祖 《徐霞客遊記·粵西遊日記四》：「周圍石峰，中當土山盡處，風氣含和。」

履仁

躬行仁道。 漢 焦贛 《易林·大畜之需》：「躬體履仁，尚德止訟，宗邑以安，三百無患。」 唐 韓愈 《除崔群戶部侍郎制》：「具官 崔群 ，體道履仁，外和內敏。」 元 劉壎 《隱居通議·雜錄》：「我先帝廸畏天顯，懷保小民，四十一年躋敬履仁，用能延洪基緒，式克至於今日。」

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