三百輩杏林並冕，三萬簽芸署編摩，衡鑑識冰心，文苑有人同涕淚； 廿一科東觀楷模，廿二載西湖師表，簪纓聯寶樹，新宮無憾作神仙。

對聯全文

上聯：三百輩杏林並冕，三萬簽芸署編摩，衡鑑識冰心，文苑有人同涕淚；
下聯：廿一科東觀楷模，廿二載西湖師表，簪纓聯寶樹，新宮無憾作神仙。

對聯備註：

（清-魏謙升《挽胡敬聯》）

參考注釋

百輩

上百位。言人多。 明 張居正 《雜著》：“使 始皇 有賢子，守其法而益振之……即有 劉 項 百輩，何能為哉！”

杏林

1.相傳 三國 吳 董奉 隱居 廬山 ，為人治病不取錢，但使重病癒者植杏五株，輕者一株，積年蔚然成林。後因以“杏林”代指良醫，並以“杏林春滿”、“譽滿杏林”等稱頌醫術高明。 宋 秦觀 《念奴嬌》詞：“聞道久種陰功，杏林橘井，此輩都休説。” 明 楊珽 《龍膏記·閨病》：“丹無橘井，醫無杏林，投餌全無效也。”參見“ 杏田 ”。

2.杏樹林。 唐 儲光羲 《田家即事答崔二東皋作》詩之一：“玄鳥雙雙飛，杏林初發花。”《兒女英雄傳》第三八回：“夕陽鞭影垂楊外，春雨笛聲紅杏林。”

芸署

秘書省的別稱。 唐 元稹 《天壇上境》詩：“野人性僻窮深僻，芸署官閒不似官。”亦作“ 芸香署 ”。 宋 蘇舜欽 《留別原叔八丈》詩：“既出芸香署，又下 金華 席。”

編摩

猶編集。 宋 羅大經 《鶴林玉露》卷十一：“ 陸象山 云：‘……每與同官悉意論駁，朝廷清明，常得寢罷。編摩之事，稽考之勤，顧何足以當大官之膳，或庶幾者，僅此可以償萬一耳。’” 元 劉壎 《隱居通議·雜錄》：“其編摩之勤，意度之新，誠為苦心。” 明 方孝孺 《祭王博士》：“新天子即位，召為博士，遂入辭垣，編摩先朝之實録。” 清 曾國藩 《苗先簏墓志銘》：“又以其暇編摩譔述，從事於其所謂聲韻之學。”

衡鑑

見“ 衡鑑 ”。

亦作“ 衡鑑 ”。1.衡器和鏡子。比喻準繩、楷模。 宋 范仲淹 《上執政書》：“賞罰者，天子之衡鑑也。衡鑑一私，則天下之輕重妍醜，從而亂焉。” 宋 司馬光 《上宋侍讀書》：“伏惟執事體純明以立質，積學問以廣德……誠薦紳之表的，後進之衡鑑也。”

(2).品評；鑑別。 宋 陸游 《南唐書·伍喬傳》：“及覆考牓出， 喬 果為首， 洎 、 貞觀 次之，時稱主司精於衡鑑。” 宋 葉紹翁 《四朝聞見錄·慶元二年戒飭場屋付葉翥已下御筆》：“惟賴卿輩協意悉心，精加衡鑑，網羅實才。” 明 李東陽 《送傅曰會還新喻二十韻》：“歲月供鉛槧，交情識佩刀。文章吾所畏，衡鑑爾能逃。” 茅盾 《＜新綠叢輯＞旨趣》：“作者天南地北，既非相識，又無所謂好惡，倘有衡鑑失當，罪在我們的學力不夠。”

冰心

[brihght heart like ice] 象冰一樣晶瑩明亮的心。比喻心地純潔、表里如一

洛陽親友如相問,一片冰心在玉壺。—— 唐· 王昌齡《芙蓉樓送辛漸》

文苑

[literary world] 文人聚集的地方;文壇

晉世文苑,足儷 鄴都。——《文心雕龍·才略》

有人

(1).謂有傑出的人物。《晉書·忠義傳序》：“ 卞壼 、 劉超 、 鍾雅 、 周虓 等已入列傳，其餘即敍其行事，以為《忠義傳》，用旌 晉氏 之有人焉。” 唐 韓愈 《興元少尹房君墓誌》：“ 房 故為官族，稱世有人。”

(2).謂有靠山。如：朝中有人好做官。

(3).泛指有某人。《孟子·盡心下》：“有人曰：‘我善為陳，我善為戰，大罪也。’” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷一：“櫻桃小口嬌聲顫，不防花下，有人腸斷。” 巴金 《春》一：“有人從梅林那面走過來，發出了這樣的叫聲。”

涕淚

(1).鼻涕和眼淚。亦專指眼淚。 漢 王粲 《贈蔡子篤》詩：“中心孔悼，涕淚漣洏。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·風操》：“然人性自有少涕淚者，腸雖欲絶，目猶爛然。” 宋 司馬光 《送張兵部知遂州》詩：“聞道 西州 遺畫像，使我涕淚空霑衣。”《兒女英雄傳》第三四回：“他就接連不斷地打了無數的噴嚏，鬧得涕淚交流。”

(2).涕淚俱下；哭泣。《三國志·魏志·趙王乾傳》“ 黃初 二年，進爵，徙封 燕王 ” 裴松之 注引 三國 魏 魚豢 《魏略》：“ 良 年小常呼 文帝 為阿翁。 帝 謂 良 曰：‘我汝兄耳！’ 文帝 又愍其如是，每為涕淚。” 唐 杜甫 《gong4安送韋二少府匡贊》詩：“古往今來皆涕淚，斷腸分手各風煙。” 清 蒲松齡 《聊齋誌異·紉針》：“妻攜女歸告兩弟。兩弟任其涕淚，並無一詞肯為設處。”

東觀

(1). 東漢 洛陽 南宮內觀名。 明帝 詔 班固 等修撰《漢記》於此，書成名為《東觀漢記》。 章 和 二帝時為皇宮藏書之府。後因以稱國史修撰之所。 南朝 陳 徐陵 《謝敕賚燭盤賞答齊國移文啟》：“臣職居南史，身典東觀，謹述私榮、傳之方策。” 唐 劉禹錫 《送分司陳郎中祗召直史館重修三聖實錄》詩：“遠取南朝貴公子，重修東觀帝王書。”

(2).稱宮中藏書之所。 北周 庾信 《皇夏樂》：“南宮學已開，東觀書還聚。” 唐太宗 《賦尚書》詩：“ 崇文 時駐步，東觀還停輦。輟膳玩《三墳》，暉燈披《五典》。” 清 錢謙益 《＜董文敏公遺集＞序》：“故其題識賞鑒之文，區明雅俗，別裁真偽，東觀輸其博，南宮遜其精。”

楷模

[model;exemple;pattern] 值得學習的人或事物;榜樣

故北中郎將盧植,名著海內,學為儒宗,士之楷模,國之楨榦。——《後漢書·盧植傳》

以雷鋒為楷模教育學生

西湖

[the West Lake] 湖名。在浙江省杭州市區以西,三面環山(有南高峰、北高峰、玉皇山等),周長15公里,被孤山、白堤、蘇堤分隔為外西湖、里西湖、後西湖、小南湖和岳湖

師表

[a person of exemplary virtue] 學問品德方面的表率

為人師表

國有賢相良將,民之師表也。——《史記·太史公自序》

簪纓

[hat and ornaments] 古代達官貴人的冠飾。後遂藉以指高官顯宦

不將蘿薜易簪纓。——張悅《浥湖山寺》

寶樹

(1).佛教語。指七寶之樹，即極樂世界中以七寶合成的樹木。《法華經·壽量品》：“寶樹多花菓，眾生所遊樂。” 南朝 梁簡文帝 《六根懺文》：“香風淨土之聲，寶樹鏗鏘之響，於一念中，怳然入悟。” 唐 吳筠 《思還淳賦》：“寶樹瓊軒，凌雲照日。鏗鍠窈窕，不可談悉。” 許地山 《空山靈雨·七寶池上的鄉思》詩：“ 迦陵頻迦 鼓著翅膀，飛到池邊一棵寶樹上。”

(2).泛指珍奇的樹木。《中國民間故事選·百鳥床》：“老輩人說過：走過南山的桂樹林，在一個萬丈高崖上，有一株寶樹，這株樹上的葉子啊，一年四季綠油油的，還隨時開著象紅寶石樣的花朵。”

(3).古代婦女首飾中的步搖。 南朝 陳 徐陵 《＜玉台新詠＞序》：“反插金鈿，橫抽寶樹。” 吳兆宜 註：“《後漢·輿服志》：‘皇后步搖以黃金為山題，貫白珠為桂枝相繆，一爵九華。’”

(4).猶玉樹。喻佳子弟。典出 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·語言》：“ 謝太傅 ( 謝安 )問諸子姪：‘子弟亦何預人事？而正欲使其佳。’車騎( 謝玄 )答曰：‘譬如芝蘭玉樹，欲使其生於階庭耳。’” 唐 王勃 《滕王閣詩序》：“非 謝 家之寶樹，接 孟 氏之芳鄰。”

新宮

(1).新建的宮室或宗廟。《春秋·成公三年》：“甲子，新宮災。” 杜預 註：“三年喪畢， 宣公 神主新入廟，故謂之新宮。” 晉 左思 《蜀都賦》：“營新宮於爽塏，擬 承明 而起廬。” 唐 韓愈 《元和聖德詩》：“正月元日，初見宗祖，躬執百禮，登降拜俯。薦於新宮，視瞻梁梠。”

(2).《詩·小雅》逸篇名。《左傳·昭公二十五年》：“ 叔孫婼 聘於 宋 …… 宋公 享 昭子 ，賦《新宮》。” 杜預 註：“逸《詩》。”《儀禮·燕禮》：“升歌《鹿鳴》，下管《新宮》。” 鄭玄 註：“《新宮》，《小雅》逸篇也。” 五代 丘光庭 《兼明書·＜補新宮＞序》：“《新宮》既為下管所奏，正與《南陔》事同，故知為 文王 詩也。”

無憾

沒有怨恨；沒有不滿。《論語·公冶長》：“願車馬衣裘與朋友共，敝之而無憾。” 宋 魏了翁 《題孫教授志銘》：“吾同年友 孫次龍 之葬， 張義立 誌之， 劉文節公 銘之，可以無憾矣。” 巴金 《爝火集·一顆紅心》：“他一直到最後都沒有放下他的筆，他死而無憾。”

神仙

(1) [supernatural being]∶神話中指能力非凡、超脫塵世、長生不老的人物

神仙詭誕之說,謂顏太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蟬脫,實未嘗死。——《梅花嶺記》

(2) [immortal]∶道家指人所能達到的至高神界的人物。比喻能預料或看透事情的人;又比喻逍遙自在、無牽無掛的人

注釋是字典網系統生成，僅供參考！