論此才在玉筍班中，何期六千里歸來，薄宦京華成夢幻； 尋爾父到大羅天上，為道十三年別後，故人塵世已衰翁。

對聯全文

上聯：論此才在玉筍班中，何期六千里歸來，薄宦京華成夢幻；
下聯：尋爾父到大羅天上，為道十三年別後，故人塵世已衰翁。

對聯備註：

（清-沈葆楨《挽饒仲卿聯》）

參考注釋

玉筍班

亦作“ 玉筍班 ”。指英才濟濟的朝班。 唐 鄭谷 《九日偶懷寄左省張起居》詩：“渾無酒泛金英菊，漫道官趨玉筍班。” 宋 張元乾 《奉送晁伯南歸金溪》詩：“文元勛業金甌字，昭德風流玉筍班。” 金 元好問 《王子端內翰山水同屏山賦》詩之二：“眼明今日題詩處，卻見明昌玉筍班。” 明 劉基 《送金華何生還鄉覲親》詩：“故家文物依然在，似汝須歸玉筍班。”參見“ 玉筍 ”。

見“ 玉筍班 ”。

何期

猶言豈料。表示沒有想到。 南朝 梁 陶弘景 《周氏冥通記》卷二：“凡庸xia1賤，少樂zheng1法，幸藉緣會，得在山宅，何期真聖，曲垂啟降。” 明太祖 《御賜歸老青田詔書》：“何期禍生於有隙，致使不安。”《醒世恆言·馬當神風送滕王閣》：“千里獨行，方悲寂寞，何期旅邸，得遇故人。” 魯迅 《悼楊銓》詩：“何期淚灑 江 南雨，又為斯民哭健兒。”

千里

[the winged steed] 指千里馬

先王之千里。——《呂氏春秋·察今》

歸來

[return] 返回原來的地方

昨日入城市,歸來淚滿巾。——宋· 張俞《蠶婦》

去時里正與裹頭,歸來頭白還戍邊。——唐· 杜甫《兵車行》

薄宦

卑微的官職。有時用為謙辭。 晉 陶潛 《尚長禽慶贊》：“ 尚子 昔薄宦，妻孥共早晚。” 逯欽立 註：“薄宦，作下吏。” 唐 高適 《鉅鹿贈李少府》詩：“ 李侯 雖薄宦，時譽何籍籍。” 宋 王安石 《和君叔懷灊樓讀書之樂》：“聊為薄宦容身者，能免高人笑我不？” 清 邵長蘅 《沛縣官舍留別楊簡庵表兄》詩：“我昔弱齡今有鬚，君亦蹉跎四十餘。薄宦千里不快意，一官仍擁青氊居。”

京華

[capital] 國都

譽滿京華

夢幻

[dreamworld;dream;illusion;reverie] 夢中的幻境

大羅天

道教所稱三十六天中最高一重天。《雲笈七籤》卷二一：“《玉京山經》曰： 玉京山 冠於八方諸大羅天……《元始經》云：大羅之境，無復真宰，惟大梵之氣，包羅諸天太空之上。” 唐 王維 《送王尊師歸蜀中拜掃》詩：“大羅天上神僊客， 濯錦江 頭花柳春。” 唐 李商隱 《留贈畏之》詩之一：“空記大羅天上事，眾仙同日詠《霓裳》。” 清 趙翼 《石庵相公輓詩》：“才送還朝數月前，俄驚仙馭大羅天。”

為道

(1).猶言修道。《老子》：“為學日益，為道日損。損之又損，以至於無為。”

(2).指矯性而為高遠難行之事。《禮記·中庸》：“道不遠人，人之為道而遠人，不可以為道。”

作嚮導。《左傳·隱公五年》：“ 邾 人告於 鄭 曰：‘諸君釋憾於 宋 ，敝邑為道。’” 陸德明 釋文：“道，音導。本亦作‘導’。”

故人

(1) [old friend]∶舊交,老朋友

足下待故人如此,便告退。——《三國演義》

(2) [former wife]∶古稱前妻或前夫

悵然遙相望,知是故人(指前夫)來。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

(3) 又

新人從門入,故人(指前妻)從閣去。

(4) [the departed;the dead]∶已死的人

昔年在南昌蒙尊公骨肉之誼,今不想已作故人。——《儒林外史》

(5) [disciples and old followers]∶對門生故吏既親切又客氣的謙稱

震曰:“故人知君,君不知故人,何也?”——《後漢書·楊震傳》

塵世

[this world;this mortal life] 佛教、道教等指人世間,現實世界

衰翁

老翁。 宋 歐陽修 《朝中措》詞：“行樂直須年少，樽前看取衰翁。” 宋 陸游 《曉出東城馬上作》詩：“曉出東城數幟紅，蒙茸狐貉擁衰翁。”

披著蓑衣的老翁。 宋 辛棄疾 《烏夜啼·廓之見和復用前韻》詞：“千尺蔓，雲葉亂，繫長松。卻笑一身纏繞、似衰翁。”

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