耳順正時猶點額 鄉閭杖處盡稱觴

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對聯耳順正時猶點額 鄉閭杖處盡稱觴書法欣賞

參考注釋

耳順

(1) [sixty years of age]∶指人到六十,聽到別人的話,就能知道他的微妙的意思。後來用“耳順”指人六十歲

年近耳順

(2) [pleasing to the ear]∶順耳

這個唱腔我聽著倒還耳順

正時

推歷明時，使四時不失序，寒暑不失常，時事不悖亂。《左傳·文公元年》：“先王之正時也，履端於始，舉正於中，歸餘於終。” 杜預 註：“步歷之始，以為術之端首。期之日，三百六十有六日，日月之行又有遲速，而必分為十二月，舉中氣以正。月有餘日，則歸之於終，積而為閏，故言歸餘於中。” 晉 葛洪 《抱朴子·對俗》：“ 金天 據九鴈以正時。”《晉書·律曆志下》：“以昔在 唐帝 ，協日正時，允釐百工，鹹熙庶績也。”《新唐書·劉蕡傳》：“君以知人為明，臣以正時為忠。”

點額

(1).謂跳龍門的鯉魚頭額觸撞石壁。 北魏 酈道元 《水經注·河水四》：“鱣，鮪也。出 鞏穴 ，三月則上渡 龍門 ，得渡為龍矣。否則，點額而還。”後因以“點額”指仕途失意或應試落第。 北魏 酈道元 《水經注·河水四》：“鱣，鮪也。出 鞏穴 ，三月則上渡 龍門 ，得渡為龍矣。否則，點額而還。” 唐 李白 《贈崔侍御》詩：“點額不成龍，歸來伴凡魚。” 宋 梅堯臣 《送劉定賢良下第赴廣陵令》詩：“怊悵以送君，致龍翻點額。” 明 梅鼎祚 《玉合記·逢世》：“乘流妨點額，一躍可成龍。”

(2).以筆點頭額，吉祥之兆。事本《北齊書·文宣帝紀》：“既為王，夢人以筆點己額。旦以告館客 王曇哲 曰：‘吾其退乎？’ 曇哲 再拜賀曰：‘王上加點，便成主字，乃當進也。’”

鄉閭

亦作“鄊閭”。1.古以二十五家為閭，一萬二千五百家為鄉，因以“鄉閭”泛指民眾聚居之處。《管子·幼官》：“閒男女之畜，修鄉閭之什伍。”《南齊書·禮志上》：“郡縣有學，鄉閭立教。” 宋 王安石 《原教》：“夫婦者無失其為夫婦也，率是也有賞，不然則罪，鄉閭之師，族酇之長。”

(2).家鄉；故里。 三國 魏 阮籍 《大人先生傳》：“少稱鄉閭，長聞邦國。” 宋 曾鞏 《應舉啟》：“足跡不游於場屋，姓名不署於鄉閭。” 元 秦竹村 《行香子·知足》曲：“壯歲鄉閭，養志閒居。” 清 朱彝尊 《題張上舍劭竹林獨坐圖》詩：“十年不對鄉閭竹，垞北垞南思sha6人。” 清 汪文桂 《秋日同季弟歸里和韻》：“秋深才得返鄊閭，弱弟偕行賦《遂初》。”

(3).鄉親；同鄉。《後漢書·朱儁傳》：“ 儁 以孝致名，為縣門下書佐，好義輕財，鄉閭敬之。”《舊唐書·高季輔傳》：“醜言過行，見嗤於鄉閭；忘義私昵，取擯於親族。” 宋 蘇轍 《巢谷傳》：“予以鄉閭，故幼而識之。” 明 無名氏 《白兔記·祭賽》：“鄉閭來朝賀，社戶保災非。”

稱觴

舉杯祝酒。 南朝 齊 謝朓 《三日侍華光殿曲水宴代人應詔詩》之九：“降席連緌，稱觴接武。” 唐 馬懷素 《餞唐永昌》詩：“聞君出宰 洛陽 隅，賓友稱觴餞路衢。” 宋 王安石 《次韻王禹玉平戎慶捷》：“稱觴別殿傳新曲，銜璧寧王按舊儀。”《二十年目睹之怪現狀》第四三回回目：“試鄉科文闈放榜，上母壽戲綵稱觴。”參見“ 稱觴上壽 ”。

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