聖天子給假回旌，記華省南旋，披來玉帶銀袍，稍為蓬茅生彩色； 諸父老臨流釃酒，唱大江東去，聽到銅琶鐵板，又添楊柳壯行程。

對聯全文

上聯：聖天子給假回旌，記華省南旋，披來玉帶銀袍，稍為蓬茅生彩色；
下聯：諸父老臨流釃酒，唱大江東去，聽到銅琶鐵板，又添楊柳壯行程。

對聯備註：

（清-何淡如《代梁耀樞祭江聯》）

參考注釋

天子

[emperor,the son of God] 古以君權為神所授,故稱帝王為天子

歸來見天子。——《樂府詩集·木蘭詩》

天子坐明堂。

給假

準予休假。《隋書·禮儀志四》：“ 後齊 制，立新學……學生每十日給假，皆以丙日放之。”《警世通言·鈍秀才一朝交泰》：“﹝ 馬德稱 ﹞上表給假還鄉，焚黃謁墓，聖旨準了。”《二刻拍案驚奇》卷十七：“﹝ 聞俊卿 ﹞問著了 杜子中 一家，原來那 魏撰之 已在部給假回去了。”

回旌

亦作“廻旌”。指出使返歸。旌，古代使者所持旌節。 南朝 陳 潘徽 《贈北使詩》：“迴旌逗 隴 左，返軸指 河 源。” 明 何景明 《贈韓亞卿還湖南》詩之二：“送節初臨夏，廻旌已逼年。”

華省

指清貴者的官署。 晉 潘岳 《秋興賦》：“宵耿介而不寐兮，獨展轉於華省。” 宋 劉克莊 《轉調二郎神·三和》詞：“僅留得、老子婆娑，怎不拂衣華省。” 清 吳偉業 《送沉繹堂太史之官大梁》詩：“ 雲間 學士推二 沉 ，布衣召見登華省。”

玉帶

[jade belt] 古時官員腰間所佩的玉飾帶子

稍為

[a little] 稍微

這盆海棠花長得太密了,稍為修剪一下會更好看

余稍為修葺,使不上漏。——明· 歸有光《項脊軒志》

蓬茅

亦作“ 蓬茆 ”。1.蓬草和茅草。比喻低微、貧賤。常用作自謙之詞。《資治通鑑·晉安帝義熙五年》：“今以王姬之貴，下嫁蓬茅之士。” 宋 曾鞏 《明州謝到任表》：“傾葵藿之一心，極蓬茆之丹懇。” 明 梁辰魚 《浣紗記·迎施》：“念賤妾今還在幼齡，寒微未脫蓬茅性。”

(2).猶蓬居。 唐 韓愈 《送文暢師北游》詩：“庇身指蓬茅，逞志縱獫猲。” 明 葉憲祖 《素梅玉蟾》第五折：“今朝納聘過門庭，頓使蓬茅喜氣生。” 清 蒲松齡 《聊齋誌異·阿寶》：“處蓬茆而甘，藜藿不怨也。”

彩色

[color] 多種顏色

抑為采色不足視於目與?——《孟子·梁惠王上》

彩色電視

彩色膠片

諸父

(1).古代天子對同姓諸侯、諸侯對同姓大夫，皆尊稱為“父”，多數就稱為“諸父”。《詩·小雅·伐木》：“既有肥羜，以速諸父。”《管子·四稱》：“獠獵畢弋，暴遇諸父，馳騁無度，戲樂笑語。”

(2).指伯父和叔父。《莊子·列禦寇》：“如而夫者，一命而呂鉅，再命而於車上儛，三命而名諸父，孰協 唐 許 也。” 成玄英 疏：“諸父，伯叔也。”《漢書·王莽傳上》：“又外交英俊，內事諸父，曲有禮意。” 唐 韓愈 《祭十二郎文》：“念諸父與諸兄，皆康彊而早世。” 宋 周紫芝 《竹坡詩話》：“ 李京兆 諸父中，有一人嘗為 博 守者，不得其名，其人極廉介。”

釃酒

(1).濾酒。《詩·小雅·伐木》：“伐木許許，釃酒有藇。” 毛 傳：“以筐曰釃。”《後漢書·馬援傳》：“ 援 乃擊牛釃酒，勞饗軍士。” 李賢 註：“釃，猶濾也。” 清 王灼 《祭海峰先生文》：“凡厥歲時，招呼僚友，廣座高陳，炰羔釃酒，後生魁俊，接引維勤。”

(2).斟酒。《晉書·周處傳》：“及 吳 平， 王渾 登 建鄴 宮釃酒，既酣，謂 吳 人曰：‘諸君亡國之餘，得無慼乎？’” 清 曹寅 《聞孫冷齋有＜琴來閣看雪詩＞率和代柬兼念子猷》：“望風艱謦欬，釃酒祝亭皋。” 章炳麟 《艾如張》詩：“釃酒思共和，共和在海東。”

大江東去

詞牌名。即“念奴嬌”。因 宋 蘇軾 《念奴嬌·赤壁懷古》首句為“大江東去”，故名。

銅琶鐵板

同“ 鐵板銅琶 ”。 清 梁紹壬 《兩般秋雨盦隨筆·京師梨園》：“其間粉墨登場，丹青變相，銅琶鐵板，‘ 大江 東’高調凌雲。”《二十年目睹之怪現狀》第四九回：“銅琶鐵板聲聲恨，剩馥殘膏字字哀。”

楊柳

(1) [poplar and willow]∶楊樹和柳樹的合稱

(2) [willow]∶專指柳樹

楊柳岸曉風殘月。——宋· 柳永《雨霖鈴》

(3) 古曲名,即“折楊柳”[a tune]

羌笛何須怨楊柳。——唐· 王之渙《涼州詞》

行程

[route or distance of travel] 路程;旅程

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